нительство на курае повлияло не только на стилевые приемы вокальной* исполнения («курайная» манера), но и вызвало к жизни оригинальный, вид двухголосого пения одним исполнителем, известный под названием узляу или тамак-курай («горло-курай»). Уже в самом народном назва нии отражена специфическая особенность этого вида исполнительства. Игра на курае — сложный исполнительский процесс. В ней участвуют' не только дыхательный аппарат, но и голосовые связки кураиста, кото рый одновременно с приемами звукоизвлечения из инструмента тянет голосом звук, выполняющий роль своеобразного остинатного, то есть постоянного, баса. При узляу же исполнительский процесс еще более усложнен. Специфическими физиологическими приемами исполнитель, выполняет функции голоса и инструмента. И основным критерием ста новится подражание звучанию курая. Так объяснял специфику узляу известный мастер этого своеобразного вида, искусства М. Г. Саламатов из Хайбуллинского района БАССР и демонстрировал это на примере многих мелодий в своем исполнении. Он указывал, что именно так учил в юности его наставник Аит-бабай из д. Туратово Хайбуллинского рай она БАССР Ч Вероятно, способ узляу, или тамак-курай, возник значительно позже того, как была выработана техника игры на курае и сложился основ ной репертуар и национальный стиль исполнительства. Можно предпо ложить, что он возник как подражание кураю в каком-то особом случае. Это подтверждает и отсутствие специальных произведений в башкир ском музыкальном фольклоре для узляу. Узляусе — так называют в народе музыкантов, владеющих мастерством узляу — исполняют те же- песни и наигрыши, которые обычно играют кураисты. Отдельные испол нители в своей практике еще более свободно сочетают приемы инстру ментальных и вокальных традиций. Так, Ишмулла Дильмухаметов при исполнении традиционных песен «Урал», «Гильмияза», «Сибай» заклю чает отдельные куплеты приемами узляу. .«Курайная» манера пения сохраняется и в настоящее время в ряде районов Башкирии. Например, участники фольклорной экспедиции Института истории, языка и лите ратуры БФАН СССР летом 1964 г. в Альшеевском и Стерлитамакском районах БАССР, записали на пленку много примеров пения в «курай- ной» манере. Так, Давлетшин Тимергали, башкир 54-х лет, спел песню «Уйыл» 13 с сильной вибрацией голоса на длинных устойчивых звуках, завершающих пр>ейложения песни. В такой же манере исполнял узун- кюи Хамбал Шарипов; густая вибрация на протяженных звуках и под черкнуто «обрубленные» концы строф, что так типично для кураистов, характерны также для пения Арслана Биктимирова. Нельзя не обратить внимания на такую закономерность: в тех районах, где развито испол 12 Фонозаписи узляу в исполнении М. Саламатова и беседы с ним хранятся в секто ре фольклора и искусства ИИЯЛ БФАН СССР.
13 Научный архив БФАН СССР, ф. 3, оп. 23, д. 6.
10
13 Научный архив БФАН СССР, ф. 3, оп. 23, д. 6.
10
