Корнев Вячеслав - Эгоистичный мем идеологии, 2020. Страница 96.

КРИТИКА КРИТИКИ ИДЕОЛОГИИ 97 В любом случае необходимо выяснить свою идеологическую генеалогию, понять природу политической ангажированности, идентифицировать с конкретным районом Воображляндии. Это никак не ограничивает свободу действий или мышления. Как показывает опыт, перебежчиков из одного лагеря в другой всегда хватает. Но это вопрос интеллектуальной трезвости и честности в диалоге с другим. Часто в «диалоге нездорового человека» работает принцип соринки в глазах противника. У империй мы берем водопровод, канализацию и медицину, а у туземцев – цвет кожи и разрез глаз… В идеологическом диспуте релевантность сравнительных конструкций никого не интересует. В итоге, как в фильме Станислава Говорухина «Россия, которую мы потеряли», прилавки американского супермаркета соотносятся непосредственно с ГУЛАГом. Представим себе, что на вопрос «Жития Брайана»: «Что сделали они для нас?» – отвечают остальгирующие жители бывших советских республик. Список будет тот же: бесплатные медицина, жилье и образование, общественный порядок, водопровод, дороги… Но если реестр составляют антисоветчики, то он превратится в «черную книгу коммунизма»: репрессии, голодомор, дефицит… По каким параметрам сравнивать «плохое» и «хорошее», если объективный отбор и классификационно-оценочные принципы отсутствуют? Какой бы набор «фактов» ни предложила нам повестка дня, непримиримые лагеря политических оппонентов останутся на исходных позициях. Но положение над спором тоже невозможно – это положение Господа Бога. Так что остаемся жить в своих квартирах, изредка сходясь в пространстве кухонных споров. Достаточно просто соблюдать правила честной полемики, например, такие: 1. Не прикрываетесь «нейтральностью», «объективностью» и другими манипулятивными эвфемизмами, а честно заявляйте о своей политической ангажированности, мотиве и цели.
Закрыть