Корнев Вячеслав - Эгоистичный мем идеологии, 2020. Страница 85.

ЭГОИСТИЧНЫЙ МЕМ ИДЕОЛОГИИ Мы должны иметь традиции, порядок, иерархию, цензуру, дисциплину и добросовестность, но чтобы быть уверенным, что род человеческий продолжит свое существование и ответит на новые вызовы, мы точно так же должны иметь свободу творчества, любознательность, толерантность, вариативность и открытость мышления.56 В этом примере можно увидеть пародийное отрицание отрицания. С одной стороны, «конец конца» означает, что живая и мутирующая идеология не может быть кем-то отменена. С другой стороны, Джост редактирует и закругляет свойства стволовых клеток идеологии, приходя в итоге к обычному политкорректному синтезу – либеральному вечному миру. В этой фантазии даже упертые традиционалисты, националисты, фундаменталисты придут к признанию пакета гражданских свобод и общечеловеческих истин – утопия в духе «Южного парка». Круг замкнулся – мы вновь имеем дело с претензией действующей идеологии на безальтернативную картину мира. Итак, если идея конца идеологии генерируется самой пропагандой (как определил Бодрийяр, «для того чтобы выжить в своей вычеркнутой форме»), то идея конца конца идеологии тоже не должна обманывать. Словом, «король умер, да здравствует король!». Выгоняемая в дверь научного анализа, идеология возвращается в окно – ведь политическая подложка любой теории, как показал Луи Альтюссер, неуничтожима: Философия – это продолжение политики другими средствами, в другой области, в соотношении с другой реальностью. Философия – представитель политики в области теории, точнее, ее представитель при науке.57 Сегодня на всякую попытку объявить идеологию призраком или архаизмом она реагирует стремительной модернизацией, прихотливой мимикрией, экспансией в сферу повседневности (особенно это касается рекламы, кинематографа, социальных сетей), в структуры повседневного сознания. Главный симптом – 56 Там же. С. 667. 57 Альтюссер Л. Ленин и философия. М.: «Ad Marginem», 2005. С. 32.
Закрыть