Корнев Вячеслав - Эгоистичный мем идеологии, 2020. Страница 81.

ЭГОИСТИЧНЫЙ МЕМ ИДЕОЛОГИИ Манифесты о конце или кризисе идеологии выглядят конфузом в нынешних условиях политизации повседневности, проникновения идеологии во все поры социальной жизни: в спорт, культуру, образование, сферу потребления. Самообман идеологов, о котором идет речь в «Немецкой идеологии», превращается сегодня в ученую мистификацию политического бытия на страницах вузовских учебников и монографий. На манер натурфилософского обожествления круговорота воды всякое «политическое» понимается как автономная функция «политических институтов», «политических процессов», «политических движений». Отчужденное от культурных, экономических, этических, религиозных и других социально-психологических оснований, определяемое тавтоло- гически, такое «политическое» становится вещью-в-себе. Не случайно методика обучения азам политики в университетах порождает поколения циничных карьеристов, кочующих из партии в партию, продающих свои услуги любым состоятельным заказчикам. Определенно, так выглядит политика больного общества, в то время как исторически πολιτική – производное нормальной жизнедеятельности полиса. Политические связи и процессы – это вид социального обмена, не имеющего божественной или природной предопределенности к манипуляции и эксплуатации. Сегодня, во власти цинической иллюзии о возможности жить в обществе и быть независимым от него, необходимо вспомнить об истоках политики как таковой. Например, согласно одному из постановлений афинского законодателя Солона (594 г. до н. э.), каждый гражданин в случае политических междоусобиц обязан с оружием в руках (!) стать на ту или на другую сторону; кто останется безучастным, лишается политических прав. Это радикальное требование – исходная норма политической жизни, где выбор между партиями или состояниями войны и мира полностью определяет личное и коллективное существование. Нынешний выбор не между
Закрыть