Корнев Вячеслав - Эгоистичный мем идеологии, 2020. Страница 31.

ЭГОИСТИЧНЫЙ МЕМ ИДЕОЛОГИИ Но на содержательном уровне частицы-паразиты механизируют сам процесс раскодирования и понимания информации. Из бюрократического арго, модного сленга и других структурных элементов господствующего дискурса собираются культурные «машины выживания» – идеологические фенотипы. Ролан Барт называл язык политического официоза «африканской грамматикой»15 – поскольку во Франции это была кодировка периода непопулярной войны в Алжире. В США того же времени это – «вьетнамская грамматика». А сегодня для нас уместнее «сирийская» или «украинская» кодировка… Тарабарщина из словаря политинформации, где война становится миром («замирением», «гуманитарной интервенцией», «освобождением») – надежный способ управления когнитивными процессами. Но следует обратить внимание на эффект дурацкой радости понимания: с помощью схем-паразитов информационный хаос рассеивается, нагрузка на мозг снижается. Строго эпистемологически можно сказать, что идеологический дискурс – это разновидность интеллектуального соблазна, предложение, от которого действительно сложно отказаться. Роковые вопросы «почему со мной это происходит?», «кто в этом виноват?» и «что делать дальше?» волшебно финализируются. Энтропия утомительной и беспросветной рефлексии компенсируется окончательным решением любого философского вопроса. Когда философствуют молотом, то молот разбивает и саму метафизику. Представьте себе вечно длящийся интеллектуальный акт (по аналогии с бесконечным поцелуем или коитусом) в отношении к настоящему удовольствию: экстазу, катарсису, оргазму… Справедливо, что страшнее ужаса – только ужас без конца. В какой-то момент жизни (обычно в процессе перехода от возраста «Алеши-почемучки» к нормальному взрослому существованию) мы прерываем длительные рефлексии и находим объяснения попроще. Вспомним, как наши однокашники после поисков и сомнений юности вдруг успокаиваются в уютной религиозной или политической гавани. «Несчастное сознание» (в определении 15 Барт Р. Мифологии. С. 179–185.
Закрыть