Корнев Вячеслав - Эгоистичный мем идеологии, 2020. Страница 29.

ЭГОИСТИЧНЫЙ МЕМ ИДЕОЛОГИИ Хозяина секретных ключей или образ анонимного Теневого кабинета – это, без сомнения, продукты компенсирующей коллективной фантазии. Но попробуем отделить пламя от чада: разоблачение «паранойяльного» идеологического измерения теорий заговора (предположение о таинственном всесильном господине и т. д.) должно послужить указанием на то, что создание настоящих «заговоров» не прекращается ни на секунду. Наивысшей идеологией сегодня было бы самодовольное критико- идеологическое разоблачение заговоров как простых фантазий.14 Итак, если принцип морального отношения к идеологии – «не влюбляйтесь во власть!», то принцип интеллектуальной независимости от власти можно сформулировать так: «не мыслите, как власть!». Не формулируйте важную проблему в категориях господствующего дискурса, не принимайте правил понижения дискуссии (особенно в формате забалтывающих любой серьезный вопрос ток-шоу)! Вместе с императивами власти отвергайте ее разметку социального пространства, каталог социальных ролей, набор паразитарных коннотаций, систему канализированных эмоций! На этом этапе проблему расколдовывания господствующей идеологии можно понимать как проблему создания гибридной технологии, эффективно препарирующей дискурсивные частицы власти. В духе докинзовского анализа можно процедить «социальный бульон» и выявить эгоистичные цепочки бесконечных воспроизведений базовой идеологии. В молодежном сленге настойчиво репродуцируются частицы- паразиты «короче», «такая», «типа», «блин». Мне представляется, что функция этих речевых повторов (как и чисто фонетических паразитов «э-э-э» или «а-а-а») – поддержание коммуникативного канала, сохранение слова за собой, любимым. В ситуации, когда мы не общаемся, а лишь «ждем своей очереди заговорить», важно продолжать монолог, держать открытым информационный канал. Ведь стоит на секунду замяться, задуматься, как твою 14 Жижек С. Чума фантазий. С. 104.
Закрыть