Корнев Вячеслав - Эгоистичный мем идеологии, 2020. Страница 230.

ОБЫКНОВЕННЫЙ ФАСЦИЗМ 231 Индивид практически тождественен своему аватару в социальных сетях. Его персона – это персональные настройки и данные, образующие своеобразные «полочки» субъективности-для- другого: типовые «интересы», «статусы», «убеждения», перепосты с чужими высказываниями и картинками. Для участников телевизионного кастинга, выторговывающих выгодную цену унижения, добровольное рабство – единственный способ «стать человеком» (известным, богатым, успешным). Зачем нужна сама «успешность», они не понимают. В другом эпизоде фильма «Девственность» происходит такой обмен репликами: – Во-первых, хочу в телик. Банально, но хочу. – Я стремлюсь к тому, чтобы заработать много денег. Мне нужна карьера. – Мне нужна слава, мне нужно попасть в телевизор. – Зачем? – Зачем? Ну, наверное, хочется какой-то рекламы. Рекламы хочется. Хочется понять, какая я буду под телекамерами. Потому что самый лучший продукт – это я. Молодым людям в групповом фантазме «хочется рекламы», «хочется карьеры» и «много денег». Коллективная зачарованность выражается и в универсальной лексике и системе категорий. Смысложизненные ориентиры, интимные желания, стержень личности образуют единую структуру бытия-для-другого. Экстимная, вывернутая наизнанку, персона – «лучший продукт» системы. Поведением здесь управляет не тривиальный эксгибиционизм или потребность в душевном стриптизе. Тут вообще нет границы между внутренним и внешним, чужим и собственным желаниями, «реальной жизнью» и работой. Итак, фасцистская социальная структура – это коллективная влюбленность в нормирующие ценности, в сам институт эксплуатации. Марксов «товарный фетишизм» определялся как общественное отношение, подмененное иллюзией отношения между вещами. Современный фасцизм – это опосредованный социальными фантазмами (карьера, успех), оправдываемый
Закрыть