Корнев Вячеслав - Эгоистичный мем идеологии, 2020. Страница 226.

ОБЫКНОВЕННЫЙ ФАСЦИЗМ 227 Пришло время обновить теорию товарного фетишизма, включая частности брендовой лояльности или потребительского дендизма, до целой концепции политического господства нового типа – фасцизма. Мы незаметно оказались в стране Воображляндии, где производятся и потребляются поточные фантазмы. Коллективная влюбленность в круговорот марочных продуктов, «вещи, на которые можно смотреть бесконечно» – основа новых социальных отношений. В «Капитале» Маркс прибегает к оптическим метафорам (зеркало, устройство глаза) и объясняет феномен товарного фетишизма как стандартное для идеологии «переворачивание» реального положения вещей в пользу иллюзорной и внушенной картины мира – так трансформируется «общественное отношение самих людей, которое принимает в их глазах фантастическую форму отношения между вещами».148 В глазах потребителя товаров социальные медиации подменяются отношениями между вещами: как это прекрасно видно сегодня на примерах объективации промышленных продуктов или торговых марок (пример: анекдотичные войны брендов Coca-Cola против Pepsi, Audi против BMW и т. п.). У Бодрийяра в работе «К критике политической экономии знака» концепт товарного фетишизма поворачивается другой стороной. Если, по Марксу, абстракция символической стоимости вещей сводится фактически к психологическому феномену, то Бодрийяр показывает, что абстракция определяет сам процесс производства и потребления: «Фетишизм предмета» никогда не может поддерживать обмен в самом его принципе, наоборот, это социальный принцип обмена поддерживает фетишизированную стоимость предмета.149 148 Маркс К., Энгельс Ф. Капитал. Критика политической экономии. Том первый / Собр. соч., изд. 2, т. 23. М.: «Государственное изда тельство политической литературы», 1954. С. 82. 149 Бодрийяр Ж. К критике политической экономии знака. М.: «Библион»; «Русская книга», 2003. С. 121.
Закрыть