Корнев Вячеслав - Эгоистичный мем идеологии, 2020. Страница 222.

ОБЫКНОВЕННЫЙ ФАСЦИЗМ 223 По Бодрийяру, мы верим в саму «заботу», «старание», «работу» рекламируемых корпораций. Tefal думает о нас! Большая Сестра укутывает нас в кокон заботы, попечения и материнской, с эдипальным бонусом, сексуальности. Та же самая ситуация и с другой кормящей матерью – политической пропагандой. Как без нее прожить? В глубине души мы отвечаем себе: никак, невозможно, политическая идея нужна как воздух, как земля под ногами. Потребитель искренне уверен, что без «двигателя» рекламы экономика остановится, без телевизионной информации о товарах выбор в супермаркете коллапсирует. Это последний довод королей – своеобразный онтологический аргумент идеологии. В рекламе проявляется базовая, конституирующая идеология с ее системой «первичных», «неотчуждаемых» потребностей. Поведение рекламных героев вызывает резонанс на уровне глубинной стадной реакции: все уже там – в торговом центре, на выгодной распродаже. Опаздываешь к раздаче ты один, подводишь коллектив! Включается первичный социальный рефлекс, проявляющийся в стремлении не отбиваться от толпы, «равняться на Джонсонов». Конформист, который прячется в сознании каждого из нас, – агент социальной нормы. Стремление не отстать от общих темпов и направлений – абсолютно нормально и необходимо для общественной жизни. Но рекламный прототип нашей личности, озабоченный только карьерным продвижением, успехом на экономическом и социальным рынке, сексуальной привлекательностью, – это не передовик социального производства, а его арьергард. Нет ничего более тривиального, чем отчаянная самореализация по готовым рецептам. Нонконформизм, как объяснял герой «Бойцовского клуба» Паланика, выражается не в симулятивном самосозидании, а в саморазрушении, в отрицании стандартов индивидуализации. То, что преуспеть можно именно с помощью «всегда первого» чая Липтон или посредством принципа «лучше жевать, чем говорить», – это частности. Общим местом является ставка на карьерный рост и успех как на «первичные» ценности, ради которых можно и поголодать, и многим пожертвовать.
Закрыть