Корнев Вячеслав - Эгоистичный мем идеологии, 2020. Страница 187.

ЭГОИСТИЧНЫЙ МЕМ ИДЕОЛОГИИ В книге «О насилии» Жижек определяет капитализм через его уникальную способность ускользать от терминологической и морфологической ясности: Капитализм – это первый социально-экономический порядок, который детотализирует значение: он не является глобальным на уровне значения. В конце концов, не существует ни глобального «капиталистического мировоззрения», ни «капиталистической цивилизации»: фундаментальный урок глобализации в том и состоит, что капитализм может приспособиться ко всем цивилизациям – от христианской до индуистской или буддисткой, от Запада до Востока. Глобальное измерение капитализма можно сформулировать только на уровне истины-без-значения как «реального» глобального рыночного механизма.128 Но, возвращаясь к барромееву узлу, который можно понимать еще и как пересечение разных политических порядков, мне кажется возможным установить идеологический интеграл капитализма и фашизма. Кодируя социальный антагонизм как естественное расовое (фашизм) или экономическое (капитализм) разделение, оба порядка характеризуют его как неизменное и необходимое социальное установление. Если марксизм полагает классовую борьбу временным этапом на пути к бесклассовому обществу (где человеческие отношения уже не будут зависеть ни от цвета кожи, ни от денежного ценза), то капитализм и фашизм едины в онтологизации социальных противоречий. Известная пропагандистская мантра о том, что рыночная конкуренция и социальное неравенство всегда были и будут – это любимая пластинка капиталиста и фашиста. При всех возможностях культурного прогресса есть, дескать, «природные ограничения». Люди Верха и люди Низа могут меняться местами (поэтому отношение к революции тоже не носит характера лакмусовой бумажки), взлетать или падать в социальном лифте, терять идентичность, но сама общественная иерархия для идеологии такого рода неизменна. 128 Жижек С. О насилии. С. 66.
Закрыть