Корнев Вячеслав - Эгоистичный мем идеологии, 2020. Страница 169.

ЭГОИСТИЧНЫЙ МЕМ ИДЕОЛОГИИ Действительно, Михаил Ромм, организует документальные кадры с помощью монтажа парадоксов: концлагеря и расстрелы неожиданно совмещаются с джазовой вечеринкой или конкурсом красоты. Фильм превращается в поучительное, но всё же зрелище. Синтаксис архивных кинопленок, фотографий и документов условно воспроизводит символическую сторону нацизма: пикселы большого идеологического экрана с трансляцией праздников, парадов, файер-шоу, хроники военных триумфов… Разумеется, обратной стороной экрана, спрятанным за ним Реальным являются шокирующие кадры из варшавского гетто, Освенцима, Бабьего Яра… Но контрастный монтаж аттракционов не оставляет нас надолго с травмирующей реальностью и возвращает к пасторальным уличным сценкам 60-х или в ночной клуб Западного Берлина… Переходы как будто от нарядной витрины магазина к скотобойне на заднем дворе (и обратно) повторяются как основной прием. Ромма увлекает изображение идеологических систем, которые функционируют и как системы показа. Фильм и сам открыто идеологичен, построен как захватывающий спектакль. Мы видим преимущественно «необыкновенный фашизм», масштабный идеологический театр и немножко – закулисье. Интересно, успел ли Ромм прочесть книгу «Банальность зла: Эйхман в Иерусалиме», вышедшую в 1963-м? Учитывался ли совершенно иной подход Ханны Арендт к анализу обыденной стороны фашизма? Почти любой из внешних признаков нацизма неоригинален: будь то человеческая масса на марше, поклонение кумиру и даже концлагеря или сожжение книг. Каждый из этих симптомов в отдельности не обязательно фашистский и может быть найден в социальных явлениях прошлого или нынешнего века. Солдаты, идущие строем, – идеологическая картинка милитаризированного государства. Экзальтированная и ревущая толпа – это может быть и публика на концерте Rammstein, и масса потребителей, рвущаяся в торговый центр на «ночь беспрецедентных скидок». Сожжение книг мы могли видеть относительно недавно – в случае
Закрыть