Корнев Вячеслав - Эгоистичный мем идеологии, 2020. Страница 163.

ЭГОИСТИЧНЫЙ МЕМ ИДЕОЛОГИИ данном случае это еще и политически корректный сюжет. Герой, будь он шерифом, ковбоем или бизнесменом, – олицетворение морального кодекса строителя капитализма: инициативен, самостоятелен, волютативен, в меру авантюристичен, расчетлив, но при этом порядочен. Ему противопоставляется безликая масса дикарей, зомби, плохих парней или даже вчерашних соседей, зараженных космическими похитителями тел. Герой идет наперекор обстоятельствам и превосходящей его анонимной силе, гибнет или побеждает (или, по-кантовски, побеждает, даже когда гибнет). В современном «антифашистском» фильме Денниса Ганзеля «Волна» (Die Welle, 2008, Германия) учитель, ведущий курс по автократии, экспериментирует с новыми требованиями к дисциплине и внешнему виду, а в итоге «случайно» создает тоталитарную секту. Авторы картины смешивают в кучу вред и пользу коллективных действий. Что плохого, скажем, в том, что школьник помогает однокласснику с рубашкой, а в ватерпольных матчах команда начинает употреблять пас, а не одни лишь индивидуальные броски и проходы? Но режиссер подгоняет задачу к решению: любая масса растворяет индивидуальность, дисциплина грозит автократией. Подлинную же проблему представляет собой идеологическая нотация авторов, профанация сложной и больной темы. На экране стадо преследует «белых ворон», а в зрительном зале синхронно происходит искоренение инакомыслия, фиксация эмоциональных рефлексов: дети, не шалите с коллективными играми, лучше сидите дома! Очевидно, что создатели «Волны» поступают как обычные пропагандисты: их цель – напугать зрителя коммунитарностью (от которой один шаг до тоталитарного коммунизма) как таковой. В советском кинематографе распространен иной вечный сюжет – конфликт хорошего, солидарно действующего коллектива и антигероя-одиночки. В этом нарративе заводской цех перевоспитывает лодыря, дружная и большая семья возвращает заблудшего сына и т. п.
Закрыть