Корнев Вячеслав - Эгоистичный мем идеологии, 2020. Страница 159.

ЭГОИСТИЧНЫЙ МЕМ ИДЕОЛОГИИ Критический пафос этих означающих удовлетворяет ожидания тех, кто уже в поисковом запросе умеет отделить общественную систему от производимого ею экономического продукта. «Чародейство общественных отношений» расколдовывается, «капитализм» декодируется. Словом, осуществляется нормальный интеллектуальный труд. Так возникает семиотический разрыв между «позитивчиком» означающего капитала и негативными коннотациями капитализма, между некритической визуализацией понятия и полезной интеллектуальной нагрузкой знака. Мне кажется, что в этом разрыве – сама суть «сложенного» повседневного сознания. Такова, например, психология записного критика системы, совмещающего свои подрывные идеи со статусом рантье или акционера, полностью зависимого от Матрицы и озабоченного ее сохранением. Такова логика популярного левого дискурса, атакующего капитализм не всерьез, без претензий на волевой перехват власти. Всё, что вам нужно, – это любовь к острому и красивому слову… С другой стороны баррикады эту бинарную логику принимает и правящий правый дискурс, совмещающий открытое насилие с благотворительностью. Ограбление оправдывается принципом «социальной ответственности» капитала. Регулярная промывка мозгов берет антракт для разовой самокритики... Диалектика взаимоотношений власти и ее персонификации (S1/$) создает два основных идеологических кода, о которых часто говорит Жижек. В первом сценарии мы видим человеческие свойства власти, когда ее представитель оказывается «обычным парнем»: он может изменять жене, как Клинтон, пить и гулять, как Ельцин, рыбачить, как Путин, и т. п. В этом варианте обывателя непроизвольно подкупает гуманистическая маска $, за которой почти исчезает господское означающее S1 – подлинные субъекты политического Реального (органы власти, корпорации, банки и т. п.).
Закрыть