Корнев Вячеслав - Эгоистичный мем идеологии, 2020. Страница 143.

ЭГОИСТИЧНЫЙ МЕМ ИДЕОЛОГИИ В конечном счете дискурс Истерика, как объясняет Лакан, истеризирует наш общий дискурс. Сегодня заметно, как высок градус нетерпимости к мнению оппонента, как психотичны реакции бурного коллективного негодования, насколько распространен жанр публичных доносов. Кстати, адресатом сообщений в модели истерического дискурса выступает именно Господин: истерическая сцена часто устраивается в присутствии других, предположительно способных повлиять на ситуацию. Таким образом, чисто технически привилегированное место хозяина дискурса может занимать Ученый (инстанция бюрократизированного знания), Профессионал (инстанция власти) или истерическая Красотка с откровенным предложением (рекламная индустрия). Любой из этих типов дискурса может быть проводником идеологии. Например, в телерекламе образы человека в белом халате, авторитетного эксперта в деловом костюме или полуобнаженная женская фигура абсолютно взаимозаменяемы. Проблема знания в четырех типах дискурса – ключевая. Раб знать боится, Господин знать не желает («подлинный господин, повторяю, не желает ничего знать, он желает лишь, чтобы дело шло своим чередом»97), в дискурсе Университета продуктом является субъект с промытыми мозгами… Одна только Истеричка (любого пола) одержима желанием знать, поэтому и Аналитик, как объясняет Лакан, намеренно истеризует дискурс: То, что аналитик в качестве аналитического опыта проводит в жизнь, можно описать очень просто – это истеризация дискурса. Другими словами, это создание искусственных условий для возникновения того, что является, по своей структуре, дискурсом истерика.98 Кстати, нужно напомнить, как выглядят графемы типов дискурса, где S1 – господское означающее, S2 – рабское означающее или Знание, $ – расщепленный субъект, а – наслаждение. В общей 97 Лакан Ж. Изнанка психоанализа. Семинар, Книга XVII. С. 24. 98 Лакан Ж. Изнанка психоанализа. Семинар, Книга XVII. С. 36.
Закрыть