Корнев Вячеслав - Эгоистичный мем идеологии, 2020. Страница 129.

ЭГОИСТИЧНЫЙ МЕМ ИДЕОЛОГИИ пострадавших) не виноват. Мифическая стихия рынка камуфлирует реальные экономические аферы, эксплуатацию и коррупцию. По Жижеку, это и есть самая эффективная схема идеологического внушения, когда оболочка «всем очевидного» прячет в себе ядро идеологического Реального: цинические благоглупости «все сражаются за место под солнцем», «так устроен мир», «надо принимать правила игры». «Идеология» – это «не требующая доказательств» поверхностная структура, чья функция состоит в том, чтобы скрыть лежащую в ее основе «несбалансированную», «необъяснимую структуру».84 Реальная идеология-в-себе и воображаемая идеология-для-других образуют когнитивный разрыв в восприятии социальных явлений. Обманутый потребитель или разорившийся вкладчик – фигура поистине трагическая. Он вынужденно приходит к осознанию провала в объяснении («виноват директор банка или система?») и к пониманию своей двойственной роли жертвы и инвестора системы. В настоящих трагедиях всегда виноват герой: трагична именно самонадеянность Эдипа. В плохих антиутопиях герой – раб обстоятельств, тиранического социального порядка, ломающего жизнь в жерновах бездушного механизма. В хороших антиутопиях, как в «Бразилии» Терри Гиллиама (Brazil, 1985, Великобритания), захватывает противостояние героя не только бездушной системе, но и власти, предательству, конформизму в самом себе. Вот в этом смысле антигерой-капиталист драматургически правдив и интересен. Он попадает в вилку осознания своей причастности к механизмам эксплуатации («банальность зла» по Ханне Арендт) и ощущения несправедливости положения дел. Кредитующий систему в целом, но разорившийся в данном банке вкладчик – это персонаж нашего времени. Аналогичным образом политическое пространство нам рисуют как арену конкурентной борьбы множества больших и маленьких партий, соперничества отдельных игроков, переплетения «ветвей 84 Жижек С. Чума фантазий. С. 156.
Закрыть