Корнев Вячеслав - Эгоистичный мем идеологии, 2020. Страница 115.

ЭГОИСТИЧНЫЙ МЕМ ИДЕОЛОГИИ собственной значимости (количество смайлов, фолловеров, перепостов и т. п.) легко выводятся на приемлемый для нашего самолюбия уровень. В этот пассаж так и хочется добавить критические эпитеты – «иллюзорная» власть, «симулированная» значимость и т. п. Но я бы лучше обратил внимание на автоиконический характер социальной сети для репрезентируемого субъекта. Аватар – это не социальная маска. Это автопортрет пользователя: его желаний, интересов, особенностей. Не социальная сеть навязывает нам формат выхолощенного и фрагментарного общения, а существующая коммуникативная среда (формальные и деловые связи, отношения блата и эксплуатации) определяет подходящий протокол. Для общения в стиле «ничего личного» электронные системы связи оптимальны. Каждый из нас получает в социальной сети, как в супермаркете с направляемым алгоритмом «свободного выбора», то, что заслуживает. Сетевые сообщества создают точный дайджест социальной системы. Правила игры ВКонтакте – это просто рациональные правила употребления Другого: во всех непонятных ситуация просто помещай его в бан-лист. Предполагается, что сетевой аккаунт создает фальшивую идентичность? Однако чем принципиально отличается от вымышленной кибер-личности литературный псевдоним или фантазийное «идеал-Я»? Более того, именно воображаемый аватар точнее представляет внутренний мир человека. В модели «реальное Я» (отождествленное с социальной функцией, случайными бытовыми и культурными условиями) – «идеальное Я» (продукт свободной фантазии) легко меняется полярность. Подлинная, оригинальная субъективность проявляется именно в работе раскрепощенного воображения – как в авторской страничке социальной сети. Там мы имеем дело с «реальностью виртуального» (как определяет это Жижек) – невидимым сконструированным, но онтологически подлинным ядром субъективности. Если в социальной реальности вы – клерк, а в
Закрыть