Корнев В.В. - Философия повседневных вещей, 2011. Страница 99.

ФИЛОСОФИЯ ПОВСЕДНЕВНЫХ ВЕЩЕЙ 100 руемой системой с помощью ярлыков терроризма, фашизма, национализма и далее, вплоть до домашнего насилия и непо- литкорректности. Однако перелицовка означающих не спо- собна окончательно отрезать их от означаемых. Инволюция и коррупция языка лишь обнажают язвы современной нетерпи- мости. Шизофреническая зацикленность на тех или иных «не- хороших» означаемых (например, на том же знаке «фашизм», который помимо нашей воли притягивает добавочный инте- рес) лишь более четко проявляет проблемные места. Подобно запретным комнатам Синей Бороды, они манят все новых и новых исследователей. Эта травматическая топология научно- го и обывательского языка выводит на геологию социальных потрясений и настоящих катаклизмов эпохи кастрированного тоталитаризма или буйной демократии. Если кто-нибудь всерьез полагает, что проблему насилия можно решить с помощью подтасовки означающих или, тем паче, методом исправления человеческой натуры, – такому утописту можно лишь посочувствовать. Впрочем, сама ин- тенция этого идеалиста на обязательное исправление языка, человека, общества – это уже отрезвляющее и самое нагляд- ное свидетельство обратного. Агрессивное намерение выпра- вить понимающее сознание или социальный порядок есть, несомненно, то же самое насилие, кусающее, как змея, соб- ственный хвост.

Закрыть