ФИЛОСОФИЯ ПОВСЕДНЕВНЫХ ВЕЩЕЙ 78 качестве любовницы (тему символического адюльтера жене с машиной представляют затяжные походы в гараж, бесконеч- ные пользовательские процедуры, эротические образы ре- кламы и обтекаемые формы самого авто), впрочем, довольно спорна. На это обращает внимание Бодрийяр, предлагая соб- ственную доказательную версию: …ошибочно видеть в автомашине «женский» предмет. Хотя в рекламе о ней всегда говорится как о женщине: «гибкая, поро- дистая, удобная, практичная, послушная, горячая» и т. д., – это связано скорее с общей феминизацией вещей в рекламе: вещь- женщина – это эффективнейшая схема убеждения, социальная мифология, все вещи, и машина в том числе, притворяются женщинами, чтобы их покупали. <…> В глубине же, как и лю- бой функциональный механический предмет, автомобиль пре- жде всего переживается – причем всеми, мужчинами, женщи- нами, детьми, – как фаллос, объект манипуляции, бережного ухода, фасцинации. Это фаллическая и вместе с тем нарцисси- ческая самопроекция, могущество, очарованное собственным образом*.
Действительно, обтекаемость, сила и мощь в каче- стве основных характеристик, фобия «социальной кастра- ции» (угона, поломки, лишения прав), необходимость постоянной заботы превращают автомобиль в фаллически- нарциссическую проекцию. Только здесь мужское либидо работает практически без осечек, только в этой сфере макси- мально нивелированы феминистские тенденции современно- го мира, только в таком виде нарциссическая идентификация может осуществиться почти полностью.
* Бодрийяр Ж. Система вещей. С. 79–80.
Действительно, обтекаемость, сила и мощь в каче- стве основных характеристик, фобия «социальной кастра- ции» (угона, поломки, лишения прав), необходимость постоянной заботы превращают автомобиль в фаллически- нарциссическую проекцию. Только здесь мужское либидо работает практически без осечек, только в этой сфере макси- мально нивелированы феминистские тенденции современно- го мира, только в таком виде нарциссическая идентификация может осуществиться почти полностью.
* Бодрийяр Ж. Система вещей. С. 79–80.
