Корнев В.В. - Философия повседневных вещей, 2011. Страница 62.

63 ФОТОГРАФИЯ По сравнению с такой кропотливой и творческой рабо- той с аналоговой фотографией, цифровая техника кажется бездушной. Отщелкать на автомате серию снимков, отфото- шопить для просмотра на мониторе или отдать в мастерскую для печати – это почти механические процедуры. Но тут-то и скрывается искушение банального ретроградного сетования на новые технологии и вещи. Первые в истории фотографии тоже казались мертворожденным искусством. Одушевлен- ная живопись и эксгумированная реальность фотографии соотносились как истина и ложь, искусство и подделка. Ког- да, несмотря на эту инерцию мышления, фотография все же превратилась в искусство, та же самая проблема возникала в другой редакции: с появлением техники ретуширования фо- тографий, цветной печати, цифрового изображения. Впрочем, даже живую, одушевленную, живопись тоже пе- риодически сотрясали кризисы технологий: появление новых способов обработки холста, химических соединений и красок ставили вопрос об исчезновении «настоящего», «естествен- ного», «классического» искусства и замене его суррогатным. Импрессионизм воспринимался как настоящее кощунство, кубизм и супрематизм – как антиискусство. Проблема, стало быть, не в каких-то негуманных техноло- гиях. Просто здесь, как и в других сферах, работает мифология атмосферности и подлинности старого, а как оборотная сторо- на медали – сомнительности и вырожденности нового. Меж- ду тем любое произведение человеческой культуры (начиная с орудий труда каменного века) – это по определению ре- зультат применения технологий. Промышленные революции, как, например, появление первых мануфактур и конвейерно- го производства, всегда порождают реакционную ностальгию по утраченному прошлому миру и опыту. В художественном творчестве эта ностальгия выражается наиболее ярко.

Закрыть