ФИЛОСОФИЯ ПОВСЕДНЕВНЫХ ВЕЩЕЙ 56 жвачка стала одним из самых заветных фетишей, иллюстри- рующих преимущества западного образа жизни. Но какую все же потребность удовлетворяет мерное пе- режевывание смеси синтетических полимеров «с ароматиза- тором, идентичным натуральному»?
С точки зрения психоанализа жевательная резинка обслу- живает оральную фиксацию, которая закладывается вместе с детской привычкой тянуть в рот пальцы, пристрастием к со- ске и, разумеется, вместе с первичным сексуальным опытом. Бутылка, сигарета, жвачка и даже элементарная зубочистка, с которой некоторые почти не расстаются, – все это обычные в таком случае способы сублимированного эротического воз- буждения и одновременно методы снятия невроза. Из этой же серии внезапный нервический аппетит, некультурная ма- нера грызть ногти и т. п.
С псевдонаучной точки зрения, к которой не без юмора апеллирует реклама, жвачка – необычайно полезный про- дукт, уничтожающий в полости рта миллионы «кариозных монстров», понижающий «кислотно-щелочной баланс» и т. п. Ясно, впрочем, что «клинически доказанная» польза – это всего лишь рекламное алиби, риторический прием. Но дело даже не в научной состоятельности этих утверждений. Если бы нас доподлинно интересовала польза для организма, то большинство потребительских привычек отпали бы сами собой. И вместо посиделок с пивом или тренировки челюстей мы бы занимались укреплением здоровья, тренировкой ума и тела. Поэтому для среднестатистического потребителя необ- ходимость чем-нибудь занять рот не подразумевает конкрет- но научного обоснования.
С позиций культурологии и этнографии пережевывание есть какой-то древний ритуал (например, на Руси жевали хвойную смолу), имеющий различные цели: так, жевание
С точки зрения психоанализа жевательная резинка обслу- живает оральную фиксацию, которая закладывается вместе с детской привычкой тянуть в рот пальцы, пристрастием к со- ске и, разумеется, вместе с первичным сексуальным опытом. Бутылка, сигарета, жвачка и даже элементарная зубочистка, с которой некоторые почти не расстаются, – все это обычные в таком случае способы сублимированного эротического воз- буждения и одновременно методы снятия невроза. Из этой же серии внезапный нервический аппетит, некультурная ма- нера грызть ногти и т. п.
С псевдонаучной точки зрения, к которой не без юмора апеллирует реклама, жвачка – необычайно полезный про- дукт, уничтожающий в полости рта миллионы «кариозных монстров», понижающий «кислотно-щелочной баланс» и т. п. Ясно, впрочем, что «клинически доказанная» польза – это всего лишь рекламное алиби, риторический прием. Но дело даже не в научной состоятельности этих утверждений. Если бы нас доподлинно интересовала польза для организма, то большинство потребительских привычек отпали бы сами собой. И вместо посиделок с пивом или тренировки челюстей мы бы занимались укреплением здоровья, тренировкой ума и тела. Поэтому для среднестатистического потребителя необ- ходимость чем-нибудь занять рот не подразумевает конкрет- но научного обоснования.
С позиций культурологии и этнографии пережевывание есть какой-то древний ритуал (например, на Руси жевали хвойную смолу), имеющий различные цели: так, жевание
