Корнев В.В. - Философия повседневных вещей, 2011. Страница 28.

29 МОБИЛЬНЫЙ ТЕЛЕФОН вателя. В известном смысле, кстати, сексуальное – это то, что скорее сказывается, чем делается. Именно язык являет- ся первым орудием желания, формирует матрицы сексуаль- ных образов и отношений. Всякий говорящий предъявляет себя в качестве некой ценности, т. е. соблазняет, претендует на статус сексуального объекта. В случае же с мобильным телефоном эта естественная игра с языком и желанием при- обретает черты сексуальной патологии. С одной стороны, индивид для самого себя психологически защищен здесь функцией реального, а не воображаемого разговора со своим абонентом (хотя это похоже на детский способ натягивания на голову одеяла при появлении действительной или мни- мой угрозы). Однако, с другой стороны, фрагментарность и фиктивность этого общения, невидимость для других его адреса, определенная стесненность позы переводят сек- суальный стиль мобильного общения в позицию типичного эксгибициониста или мазохиста. Очень важно, что мобильная коммуникация практически всегда включает в себя не только двух пользующихся связью абонентов, но и третий элемент – «другого» (невольные сви- детели разговора). Именно с этим обстоятельством связано психологическое затруднение многих воспитанных или по- жилых неофитов сотовой связи (возможно, это уже в про- шлом, поскольку сегодня стиль мобильного общения стано- вится доминирующим). Первые опыты общения по сотовому телефону в таком случае сопровождаются непроизвольными извинительными жестами. Впрочем, вскоре это затруднение вытесняется, и пользователь мобильника включает другого в свою коммуникацию, правда, отводит ему при этом самую пассивную и страдательную роль. Так формируется матрица садомазохистских отношений, которая и возможна лишь при наличии опосредующего третьего участника.
Закрыть