ФИЛОСОФИЯ ПОВСЕДНЕВНЫХ ВЕЩЕЙ 28 значения (объект культового статуса, общей зависти, коллек- ционную единицу и т. п.) превращает физический предмет в настоящий фетиш. Теперь это уже не просто вещь, а «вот это вещь!». Сами неудобства в пользовании мобильным гадже- том работают на его сугубо психологическую ценность.
Дело здесь в том, что, в духе известной истины структур- ного психоанализа, «удовольствие» следует отличать от ис- тинного «наслаждения» (фр. jouissance). Удовольствие – это лишь физиологически или психически приятное. Наслажде- ние же, как его понимает Славой Жижек, – это избыточное, травматическое, трансгрессивное удовольствие, когда «объ- ект одновременно и притягивает, и отталкивает нас – расще- пляет наше желание и тем самым вызывает стыд»*.
Чрезмерное, травмирующее, невозможное наслаждение, гарантируемое употреблением целого ряда безделушек (от сексуальных стимуляторов и hi-fi-техники до сигарет, алко- голя и наркотиков), возбуждается целым рядом негативных факторов. Для владельцев сотовых телефонов это определен- ное неудобство при повседневном ношении аппарата (осо- бенно летом, на пляже, в близком к естественному виде), постоянная опасность потерять свой символический фаллос или выпасть из зоны доступности, стесненная ситуация раз- говора в людном месте, общая потребительская фрустрация в момент, когда появляется новая модель или операционная начинка, а также в ситуации с выбором тарифа, и страх перед опустошением лицевого счета… Но основная психологическая проблема здесь в вынуж- денном речевом эксгибиционизме. Собственно, уже в мело- дии и других звуковых сигналах мобильника содержится достаточная информация о культурном уровне его пользо- * Жижек С. Возвышенный объект идеологии. М., 1999. С. 182.
Дело здесь в том, что, в духе известной истины структур- ного психоанализа, «удовольствие» следует отличать от ис- тинного «наслаждения» (фр. jouissance). Удовольствие – это лишь физиологически или психически приятное. Наслажде- ние же, как его понимает Славой Жижек, – это избыточное, травматическое, трансгрессивное удовольствие, когда «объ- ект одновременно и притягивает, и отталкивает нас – расще- пляет наше желание и тем самым вызывает стыд»*.
Чрезмерное, травмирующее, невозможное наслаждение, гарантируемое употреблением целого ряда безделушек (от сексуальных стимуляторов и hi-fi-техники до сигарет, алко- голя и наркотиков), возбуждается целым рядом негативных факторов. Для владельцев сотовых телефонов это определен- ное неудобство при повседневном ношении аппарата (осо- бенно летом, на пляже, в близком к естественному виде), постоянная опасность потерять свой символический фаллос или выпасть из зоны доступности, стесненная ситуация раз- говора в людном месте, общая потребительская фрустрация в момент, когда появляется новая модель или операционная начинка, а также в ситуации с выбором тарифа, и страх перед опустошением лицевого счета… Но основная психологическая проблема здесь в вынуж- денном речевом эксгибиционизме. Собственно, уже в мело- дии и других звуковых сигналах мобильника содержится достаточная информация о культурном уровне его пользо- * Жижек С. Возвышенный объект идеологии. М., 1999. С. 182.
