Корнев В.В. - Философия повседневных вещей, 2011. Страница 246.

247 ЗАКЛЮЧЕНИЕ пущены все ранее нонконформистские стратегии и символы: течения хиппи, рок- или художественного авангарда; икони- ческие знаки с портретами Маркса, Че Гевары, The Beatles. При этом эфемерная свобода потребительского выбора компенсирует идеологическое давление, а любая конкретная проблема (нищета, война, вредная экология и т. п.) бесконеч- но переадресовывается внутри системы защитного пояса, со- стоящего из инстанций моды, политики, рекламы и пр. По- стоянная переадресация проблематичного означающего по цепи однообразных сюжетов (например, нескончаемые гол- ливудские истории о будущей катастрофе человечества, пер- спективе которой также вялотекуще сопротивляется группа гротескных повстанцев) играет двоякую роль: во-первых, превращая выбранную тему в стереотип, она профани- рует реальную социальную трудность; во-вторых, предлагает фиктивные пути ее решения. Вот почему в современном об- ществе совершенно невозможен хладнокровный анализ про- блем, очерченных жанром голливудской антиутопии. Здесь хромает уже сама постановка любой проблемы. Всесильность идеологии в сфере повседневности ил- люстрируется фантастическими сюжетами о том, как герои борются за будущее или за прошлое, проникая «не в свое время» с целью стереть следы «неправильного» хода исто- рии (таковы сюжеты «Терминатора», «Матрицы», «Назад в будущее» и еще сотен голливудских картин). В фильме Сти- вена Спилберга «Особое мнение» система наказывает пре- ступников накануне совершения преступлений. Такова и действительная политика «превентивных ударов» как нака- зания «неправильных» стран за преступления, которые они лишь в отдаленной перспективе могли бы совершить. Но еще более симптоматично, что реальную власть над прошлым и будущим обретает не кинематографический герой, а сам фон
Закрыть