Корнев В.В. - Философия повседневных вещей, 2011. Страница 244.

245 ЗАКЛЮЧЕНИЕ Мифологическая борьба с врагами здоровья в рекламе или с инопланетными захватчиками в киномейнстриме – это выражение общего кризиса повседневного сознания, его мучительной борьбы с самим собой. Ирония здесь в том, что последствия всякий раз выступают против своих предпосы- лок. Таков рекламный трюк, например, с вызывающим зуд и перхоть шампунем, который подается как средство против перхоти. Его нужно применять все чаще, минимум ежеднев- но, смывая всякий раз последствия собственной вредной дея- тельности*. Все чаще нужно чистить зубы (и уже не только зубы, но и язык), пользоваться маскирующей раздражение косметикой, ковыряться в ушах ватными палочками… Это постоянное физическое раздражение обывателя – симптом перманентного нервного срыва, неуверенности и отчаяния что-либо изменить в собственной жизни (женщинам, кстати, проще: реклама предлагает решительно изменить жизнь, по- меняв всего лишь прическу или цвет волос).

Обычные уподобления потребительских привычек нар- котической зависимости уводят в сторону от проблемы, по- скольку предполагают, что человека просто «подсаживают» на те или иные формы зависимости. На деле же повседневный субъект сам инициирует этот, нуждающийся в постоянном лечении кризис. Патологический нарциссизм, инфантилизм, садомазохизм или ксенофобия не прививаются некими из- вращенными внешними способами. Каждый в ответе за свою ненависть к другому или чувственную тупость. Повседнев- ные вещи просто опредмечивают наши интимные желания и даже в известной степени облагораживают их. Голливудская мелодрама помогает нам излить нереализованные эмоции за наличную плату в кинотеатре. Рекламный ролик помогает * Информация из фильма НТВ «Красота. История всероссийского обмана» (2010).

Закрыть