Корнев В.В. - Философия повседневных вещей, 2011. Страница 242.

243 ЗАКЛЮЧЕНИЕ Д ля меня проблема повседневности всегда имела личное измерение. У меня тот же негативный комплекс повсе- дневности, как и у всех, кто ею занимается. Я всю жизнь но- шусь с антимещанским пафосом: главное, дескать, не быть вещистом, потребителем. Стараюсь по возможности дистан- цироваться от коллективных психозов. Но, рассуждая здра- во, это почти невозможно. Есть общий философский пунктик в отношении сферы повседневности. Эпитеты «низкой», «ложной», «гнетущей», «выхолощенной» бытовой реальности – это симптомы свое- образного эдипова комплекса интеллектуальной культуры, выделившейся из повседневного мира, но всегда вынуж- денной позиционировать свое несходство с ним. И в боль- шинстве эссе книги я фактически присоединился к этой аналитической традиции, несмотря на все предварительные оговорки. Впрочем, играть роль адвоката я тоже не соби- рался. Для меня все так же очевидно, что многие увлечения повседневного сознания носят характер маний и неврозов. Другое дело, что смысл этих невротических реакций – не столько само потребление или «бегство от свободы», сколь- ко бессознательная экзистенциальная индукция. Разумею под этим безотчетное стремление к самореализации в су- блимированном до любопытства познании, в зауженном до кухонной готовки творчестве, в сведенной к труду потреб- ления физической работе и т. п.

Закрыть