Корнев В.В. - Философия повседневных вещей, 2011. Страница 241.

ФИЛОСОФИЯ ПОВСЕДНЕВНЫХ ВЕЩЕЙ 242 Например, само строение города будущего в фантастических фильмах воспроизводит социальные противоречия в самом отчетливом виде. От внешнего мира этот город обычно от- делен высокой стеной или щитом (фантом идеологической ксенофобии). Иерархия окраин и центра, высоких и низких зданий символизирует классовые диспропорции. Принад- лежащие отдельным этническим группам кварталы модели- руют межнациональную рознь… В мифах о всевозможных восстаниях машин («Термина- тор», «Матрица», «Трон» и др.) реализуется, на мой взгляд, не примитивная технофобия, но страх перед отчужденной технологичностью поведения и мышления самого человека. Страшно, что человеческие отношения превращаются в тех- нику, а субъект – в дистанционно управляемого робота. Таким же точно образом, буквализуются многие повсед- невные банальности: работа – это наказание (фобия перед производственным сектором или вытеснение труда в рекла- ме и кинофильмах), жизнь человека стоит не дороже пули (истина жанра боевиков), собственность – это кража (знаме- нитый лозунг Прудона иллюстрируется большинством сю- жетов о крупном ограблении как почти безальтернативном способе начать новую, счастливую жизнь). Брутальность, авантюрность, сексуальная несдержанность, героика и сама жанровая структура коммерческого кино (боевики, эротика, приключения, фантастика и т. п.) компенсируют пошлость и предсказуемость повседневной жизни.

Закрыть