231 КИНЕМАТОГРАФ ным творцом произведения: элементы сознательной работы с текстом нивелируются целым комплексом бессознатель- ных фрустраций, превращающих режиссера или сценариста в «обманутого обманщика». Ведь зритель не является сегод- ня пассивным реципиентом чужого воздействия, но и сам создает прессинг предустановленного ожидания типичного хеппи-энда в мелодрамах или приключенческих картинах. На практике автор и на шаг не может отступить от канвы давно сформированных зрителем эмоциональных и интеллектуаль- ных предустановок. Лично у меня давно сложилось мнение, что голливудские сценарии написаны как будто одной рукой. Достаточно указать на обязательную почти для каждой кино- ленты туалетную сцену: почему-то герои не могут миновать момент какого-либо объяснения в уборной либо просто про- цесса отправления естественных надобностей. Кого-то обяза- тельно стошнит, один уличит другого в дурном запахе и т. п. Наконец, сюда же относится и обязательное употребление слов shit, ass, а большинство идиом американских сценари- стов всегда связаны с обыгрыванием темы зада: особенно лю- бимы производные темы «спасения своей задницы».
Без этого не обходятся ни семейные, ни детские фильмы, ни исторические ленты, ни фантастика. Этот странный мотив можно объяснить именно с позиций классического психо- анализа: в сновидениях экскременты являются заменителями денег. Стало быть, таким оригинальным образом здесь вопло- щены американская помешанность на деньгах, культ успеха любой ценой и ценность всех ценностей – «бизнес». Вот это и называется смертью автора: хочешь не хочешь, а хотя бы пару фраз о чьей-нибудь заднице (то бишь субъекте бизнеса, фир- ме, «производителе» денег) вверни. Значит, не рискуя слиш- ком ошибиться, можно связывать подобные идиомы с заботой о благополучии чьего-либо дела, риском это дело потерять.
Без этого не обходятся ни семейные, ни детские фильмы, ни исторические ленты, ни фантастика. Этот странный мотив можно объяснить именно с позиций классического психо- анализа: в сновидениях экскременты являются заменителями денег. Стало быть, таким оригинальным образом здесь вопло- щены американская помешанность на деньгах, культ успеха любой ценой и ценность всех ценностей – «бизнес». Вот это и называется смертью автора: хочешь не хочешь, а хотя бы пару фраз о чьей-нибудь заднице (то бишь субъекте бизнеса, фир- ме, «производителе» денег) вверни. Значит, не рискуя слиш- ком ошибиться, можно связывать подобные идиомы с заботой о благополучии чьего-либо дела, риском это дело потерять.
