Корнев В.В. - Философия повседневных вещей, 2011. Страница 226.

227 КИНЕМАТОГРАФ желания. Мы платим за особенные удовольствия, за страх, извращения, высказанные вслух актером наши собственные мысли, реализованные чужим посредством самые интимные влечения. Кажется, что секрет силы кинематографического воздействия именно в его возможности осуществлять тран- зит интимного в экстимное, превращать внутреннее в фор- мы внешнего. Принято считать, что коммерчески успешный фильм угадывает некие спрятанные настроения, играет на клавиатуре самых актуальных для повседневного сознания тем. Не случайно вслед за триумфальным шествием по кино- театрам таких блокбастеров, как «Сумерки», «Аватар», «Гар- ри Поттер», появляется целая армия психологов, политоло- гов, культурологов, интерпретирующих каждую картину как ту или иную форму социального заказа. Но что, если ситуация почти обратная: не фильм угадыва- ет наши желания, а сами желания (непредсказуемым для уче- ной армии образом) находят подходящий для себя предмет? Статус культовой или успешной картины – это всегда лотерея, случайность. Часто фильм нагружается смыслом и эмоциями уже постфактум. И для понимания структуры повседневных желаний важно именно это добавочное содержание. В автор- ском кино первичен оригинальный текст, в жанровом коммер- ческом кинематографе приоритетны второстепенные, казалось бы, факторы: рекламная кампания по продвижению картины, продажа аксессуаров с ее символикой, бокс-офис и т. п. Жанровый кинематограф, с его четкой классификацией изобразительного материала, есть просто эффективная про- дажа образов и товаров с помощью коммерческих показов. Это не отменяет того факта, что толковая картина в жан- ре мелодрамы, фантастики или фильма ужасов может по- настоящему волновать, влюблять в себя, пугать, будить во- ображение. Но, как любил повторять мастер одновременно
Закрыть