Корнев В.В. - Философия повседневных вещей, 2011. Страница 222.

223 КИНЕМАТОГРАФ оценки качества фильма. Информация об общей сумме из- расходованных средств является приоритетной приманкой для зрителя, который в конечном счете желает видеть, сколь- ко долларов ушло на дно вместе с «Титаником», стоила ли игра Ди Каприо его заоблачного гонорара и окупились ли из- быточные расходы на рекламу кассовыми сборами в кинотеа- трах США и Европы. Но еще важнее заметить, что есть некое внутреннее вза- имодействие между образами кино и стереотипами повсед- невного сознания. Самые интимные переживания сегодня – часто лишь проекции рекламных и кинематографических фантазий. Транснациональная «фабрика грез» производит поточные образы как матрицы усредненного мышления, стандарты социальных отношений и типы опредмеченных желаний, а мы бессознательно используем их в самых раз- нообразных ситуациях. Например, обычный женский сте- реотип «заботливого мужчины» выражается в конвейерной фантазии «он приносит мне кофе в постель». Интим на двоих представляется как ужин в шикарном ресторане и последую- щая постельная сцена, поставленная как инсценировка зна- комых всем сюжетов эротического кино: полумрак, горящие свечи у изголовья кровати, два бокала красного вина, чулки в сеточку и т. п.

Конечно, для производителей парафиновых свечей или поставщиков красного вина жизненно важна ассоциация сексуального желания потребителей с декорациями этой ша- блонной первосцены. Но досадно всякий раз замечать, как небогата на выдумку наша фантазия и насколько стандарт- ным каталогом услуг и товаров ограничены на деле наши же- лания. Другая социальная институция, тесно связанная с об- разами и референциями киноязыка, – идеология. Например,
Закрыть