Корнев В.В. - Философия повседневных вещей, 2011. Страница 200.

201 ИНТЕРНЕТ в сетевом дневнике (например, в «Живом журнале»), хотя бы и под паролем или при ограничении общего доступа, – это то же самое, что вести личную переписку на заборе. Отсюда эта нарочитая навязчивая откровенность сетевого языка. Добрая половина персональных аккаунтов в «Живом журнале» на- полнена признаниями сексуального или гастрономического характера. Вот почему подвергать психоанализу содержание большинства сетевых текстов бессмысленно – все симптомы лежат на поверхности, бессознательное обнаруживает себя не опосредованно, а прямо, в качестве наличного материала. Обыгрывая известный принцип смерти Автора, сформу- лированный Роланом Бартом, можно заключить, что в Ин- тернете Автор как оригинальный творческий субъект, может быть, и погибает, но зато рождается Аффтар – специфический виртуальный субъект, говорящий на ненормальном языке, владеющий небольшим набором интеллектуальных клише и, кстати, слабо отличимый от почтовых роботов или других машин по производству текстов. Судьба таких знаменитых «аффтаров», как Робот Дацюк, Катя Деткина, Май Ивано- вич Мухин*, показывает, что отличить искусственную лич- ность от настоящей в Сети необычайно трудно. Наверное, единственный (но не безошибочный) способ от- личить в Сети человека от робота – это обратить внимание на характер употребления языка. Ведь никаких верительных гра- мот, кроме языка, текста, у интернет-юзера просто нет. Моя ги- потеза состоит в том, что метод употребления речи подлинным субъектом менее нормальный и правильный, нежели в ситуа- ции с генерирующей текст машиной. Если раньше, в «классиче- скую» эпоху, правильная речь принадлежала субъекту, стремя- щемуся к чистоте стиля и универсальности мышления (теперь * Горный Е. Виртуальная личность как жанр творчества (на материале рус- ского Интернета). URL: http://www.netslova.ru/gorny/vl.html.

Закрыть