Корнев В.В. - Философия повседневных вещей, 2011. Страница 192.

193 МОДЕЛЬ ется. Или, наоборот, изолируются, лишаются энергетической основы, представления эротической Бритни, что ведет к такой несогласованности мыслей*.

Очевидный разрыв между множащимися доказательствами испорченности Бритни (интернет-ресурсы с откровенными фо- томатериалами, клипы и концерты самой певицы, едва не офи- циально распространяемые «светские» сплетни и т. п.) и почти религиозным ореолом святости певицы не вызывает скептиче- ской реакции. Напротив, как две несмешивающиеся жидкости, элементы мифа существуют параллельно и создают взаимным напряжением мощное энергетическое поле объекта-причины желания: «девственность» работает на «сексуальность», по- догревая интригу истории. Рекламная кампания поп-певицы апеллировала поначалу к образу скромного ребенка: Бритни в колледже, школьной форме, с косичками и т. п. Тексты песен изобиловали пустой речью – расхожими англоязычными штам- пами. Отдельная статья – декоративность и конструктивность всего образа Бритни Спирс, представляющего собой контами- нацию визуальных и повествовательных имплантатов: Сразу надо сказать, что никакой Бритни Спирс на самом деле не существует. Существует некоторая история, у которой есть свой рассказчик (команда продюсеров и их консультанты) и свой слу- шатель, который не осознает своего участия в этом вымышленном действии, не осознает точно так же, как и во время прослушивания любой другой интересной истории, в которой он отождествляется с персонажами и сопереживает. «Жизненная правда» певца уже давно стала инструментом для продолжения строительства идеала, к которому призываются массы. Никакой реальный контакт с * Трофимченко Р. Бритая с пирса и ее ложь. URL: http://www.freud.ru/ lakan/rodion1.htm.

Закрыть