Корнев В.В. - Философия повседневных вещей, 2011. Страница 187.

ФИЛОСОФИЯ ПОВСЕДНЕВНЫХ ВЕЩЕЙ 188 презрительное именование манекенщиц вешалками. Плюс обязательное приложение к рекламному глянцу любой миро- вой модели в виде сотен порнографических сайтов, где мож- но узреть изнанку ее официального облика (реальными или симулятивными являются такие материалы – совершенно неважно).

Итак, налицо компенсаторная функция сниженной лекси- ки и юмора, но есть еще здесь и объективная расщепленность объекта интереса. Я бы сказал, что модель – это женщина- конструктор, сумма разрозненных элементов. Элементы тела понимаются в повседневном сознании как отдельные части композиции: приветствуются длинные ноги, узкая талия, крепкие ягодицы… С помощью фитнеса и прочих технологий эти части подтягиваются и совершенствуются для соответ- ствия рекламным канонам. Смоделированное целиком мод- ное тело есть идеальный конструктор или попросту вещь.

В рекламе, кино и модных журналах женщина предста- ет в качестве набора эрогенных зон, многофункционального комбайна. Обращение с ней, по советам глянцевых изданий, напоминает техническое обслуживание. «Полезные советы» суть инструкции на тему, как извлекать из тела женщины прибавочное удовольствие, как пользоваться ее служебными функциями посредством комплиментов или подношений. Образ модной женщины-конструктора можно найти в сцене из фильма Жана-Люка Годара «Презрение» (Le mépris, 1963), где персонаж актрисы Брижит Бардо метафорически разбирает и собирает свое тело. Бодрийяр так описывает и комментирует происходящее в фильме: – Ты любишь мои ступни? – спрашивает она. <…> – Да, люблю.

– Ты любишь мои ноги?

Закрыть