Корнев В.В. - Философия повседневных вещей, 2011. Страница 183.

ФИЛОСОФИЯ ПОВСЕДНЕВНЫХ ВЕЩЕЙ 184 Впрочем, повседневный мир тоже нуждается в щепотке перца, в ощущении (правда, дозированном) соприкосновения с хаотической реальностью. Чужое извращение, снятое на ви- део, рискованный, но контролируемый прыжок в пропасть с тарзанки, псевдотворческий, богемный образ жизни – все это формы психологической, можно сказать, облицовки. Можно посмотреть на тему еще шире: ведь принцип об- лицовки, эфемерной пленки, которой мы укутываем бытие- в-себе, представляет собой человеческую культуру в целом. Тонким слоем нанесены на поверхность планеты города, ас- фальтированные и железные дороги. В городах двуногое жи- вотное учится ходить по линеечке улиц, раскланиваться со знакомыми, принимать пищу ложкой и вилкой, пользоваться салфеткой. Все это, впрочем, сугубо внешний лоск, дрессиров- ка, ширма. При первой же серьезной проблеме с цивилизации мигом слетает лакировка, обнаруживая первобытную дикость и злобу. Тогда человеческая масса стирает разметку социаль- ных знаков и принимается крушить все подряд, возвращаясь к реальности своей алчности, насилия, даже каннибализма. Образом этой недисциплинируемой реальности опе- рирует целый жанр зомби-фильмов, представляя будущее человечество как орду обезумевших людоедов в облицовке гниющей плоти. В другом жанре – кинофантастике – иллю- стрируется, казалось бы, противоположная, но фактически очень близкая этой идея: здесь будущее представляется в виде стерилизованной (скорее даже кастрированной) циви- лизации, освоившей солнечную систему и иные миры, упа- ковавшей реальность под гладкие и ослепительно блестящие поверхности (стоит представить себе стандартные образы интерьеров космического корабля, скафандры и костюмы «из будущего» и т. п.). Но этот фантом целостного тела (сим- волизируемый образом стены, защищающей форпост циви-
Закрыть