183 ОБЛИЦОВКА Возможно, вся совокупность повседневных привычек и церемоний служит одной только цели – психологической за- щите от тошнотворной реальности. Именно в этом смысле киновед Антон Хаакман интерпретирует главную идею зна- менитого фильма Луиса Бунюэля «Скромное обаяние бур- жуазии» (Le charme discret de la bourgeoisie, 1972): Хорошие обеды и надлежащие манеры и есть ритуал, магиче- ское действо, утверждающее порядок и искореняющее страх перед хаосом. Фильм – о борьбе порядка и хаоса, которая раз- решается в той мере, в какой шесть буржуа остаются в рамках условностей*.
Однако это бытие в футляре не может на деле оградить человека даже от самых элементарных жизненных проблем. У облицовки всегда важно замечать именно двойственную функцию – защищая, она еще и обезоруживает, лишает че- ловека его собственного физического и психологического иммунитета. Закрывая доступ к вещам-в-себе, облицовка ли- шает человека прибавочного наслаждения, появляющегося в непосредственном контакте с реальностью. Реальное как чистое Иное, как источник неконтролируе- мых эмоций и переживаний является нам в нерасторжимой связи страха и соблазна, в роли одновременно волнующего и ужасного. Таков неассимилируемый избыток чистой сек- суальной страсти, самоубийственного риска, творческого экс- таза – вещей, которые не могут приручить и «позитивно» за- программировать культура и цивилизация. Но для повседнев- ного сознания излишек секса – это оргия с извращениями, риск и мужество – глупый героизм, творческий импульс – заскок. * Хаакман А. По ту сторону зеркала. Кино и вымысел. СПб., 2006. С. 258.
Однако это бытие в футляре не может на деле оградить человека даже от самых элементарных жизненных проблем. У облицовки всегда важно замечать именно двойственную функцию – защищая, она еще и обезоруживает, лишает че- ловека его собственного физического и психологического иммунитета. Закрывая доступ к вещам-в-себе, облицовка ли- шает человека прибавочного наслаждения, появляющегося в непосредственном контакте с реальностью. Реальное как чистое Иное, как источник неконтролируе- мых эмоций и переживаний является нам в нерасторжимой связи страха и соблазна, в роли одновременно волнующего и ужасного. Таков неассимилируемый избыток чистой сек- суальной страсти, самоубийственного риска, творческого экс- таза – вещей, которые не могут приручить и «позитивно» за- программировать культура и цивилизация. Но для повседнев- ного сознания излишек секса – это оргия с извращениями, риск и мужество – глупый героизм, творческий импульс – заскок. * Хаакман А. По ту сторону зеркала. Кино и вымысел. СПб., 2006. С. 258.
