Корнев В.В. - Философия повседневных вещей, 2011. Страница 180.

181 ОБЛИЦОВКА Это дезавуирующее видение, превращающее возвы- шенный Объект в тошнотворное Ничто, кантовскую вещь- в-себе в сартровское бытие-в-себе – бессмысленное, нерас- членяемое, не знающее изменчивости, тупо пребывающее существование, подводит к мысли о формальности всякого человеческого знания. За пределом действия антропоморф- ных образов, за вычетом стереотипов восприятия, «научной картины мира», философских конструктов прячется только Пустота. Всякий может на миг стать Антуаном Рокантеном, если мысленно деконструирует привычный мир, освободив его от приписываемых реальности человеческих характери- стик: цветов, запахов, звуков, форм пространства, модусов времени, смыслов, представлений о добром и злом, прекрас- ном и безобразном и т. п. Очищенный от этой антропоморф- ной пленочки, объект станет тем, чем он всегда и был, – пере- варивающей самое себя мировой материей, существующей вне всяких целей, идеалов, эмоций, стремлений, надежд. В книге «Бытие и ничто» Жан-Поль Сартр дает только три «позитивных» признака такого бытия: «бытие есть», «бы- тие есть в себе» и «бытие есть то, что оно есть»*. Все остальное в вещи – плод человеческого воображения, результат мыслен- ной облицовки, следствие установки принимать поверхность за глубину, внешность за сущность, улыбку за радость, косме- тику за красоту. Забавно, что дальше (научного) знания, огра- ниченного раз и навсегда Кантом, идет элементарная брезгли- вость. Потому, описывая бытие-в-себе философским языком, Сартр старается держаться корректного тона и нейтральных эпитетов «непрозрачное», «бессмысленное», «сплошное». Но в «Тошноте» от этой сдержанности не остается и следа, она сменяется настоящей истерикой: даже благостный прибреж- * Сартр Ж.-П. Бытие и ничто. Опыт феноменологической онтологии. М., 2000. С. 39.

Закрыть