ФИЛОСОФИЯ ПОВСЕДНЕВНЫХ ВЕЩЕЙ 180 В одном из текстов XIV века (кстати, почти дословно ци- тируемом в «Имени Розы» Умберто Эко), автор рассуждает о феномене красоты: Телесная красота заключается всего-навсего в коже. Ибо, если бы мы увидели то, что под нею, – подобно тому как беотийская рысь, как о том говорили, способна была видеть человека насквозь, – уже от одного взгляда на женщину нас бы тошнило. Привлекательность ее составляется из слизи и крови, из влаги и желчи. Попробуйте только помыслить о том, что находится у нее в глубине ноздрей, в гортани и чреве: одни нечистоты. И как не станем мы касаться рука- ми слизи и экскрементов, то неужто может возникнуть у нас желание заключить в свои объятия сие вместилище нечи- стот и отбросов?* В прозе ХХ века есть похожее описание – из романа Жана-Поля Сартра «Тошнота», где герой (Антуан Рокантен) ощущает практически тот же самый внезапный импульс гад- ливости, получая на миг видение «беотийской рыси»: Разнообразие вещей, их индивидуальность были только ви- димостью, облицовкой. Облицовка разрушилась, высвободив чудовищные бесформенные массы – оголенные, в страшной бесстыдной наготе... Я ненавидел эту постыдную свалку, гро- моздящуюся до самого неба, наполненную студенистой сли- зью... Это был Мир, обнаженный Мир, внезапно обнаружив- ший себя, и я задыхался от ярости при виде этого огромного бессмысленного бытия**.
* Цит. по: Хёйзинга Й. Осень средневековья. М. 1995. С. 143.
** Сартр Ж.-П. Тошнота // Стена. Избр. произведения. М., 1992. С. 136–137.
* Цит. по: Хёйзинга Й. Осень средневековья. М. 1995. С. 143.
** Сартр Ж.-П. Тошнота // Стена. Избр. произведения. М., 1992. С. 136–137.
