175 ГЛАВА 3 ВЕЩЬ КАК ОБРАЗ В ещь – это опредмеченное желание. Желание – это от- раженное желание другого. Отсюда следует, что объект желания есть нечто, вызывающее заинтересованный взгляд другого. Звучит вполне по-лакановски, но такой тезис могли бы принять за очевидность многие современные философы. Например, Морис Мерло-Понти в первых же строчках книги «Видимое и невидимое» пишет: Мы видим сами вещи; мир есть то, что мы видим; такого рода формулировки выражают веру, которая присуща как есте- ственному человеку, так и философу, как только тот открывает глаза*.
Лакановский же objet a прямо связан с категорией взгля- да. В семинарах 1964 года французский философ различает «глаз» (прямое, одностороннее, совпадающее с физическим зрение) и «взгляд» (опосредованное, возвращенное обратно субъекту видение)**. Это можно пояснить, например, срав- нением фотографии и живописи. В первом случае изобра- зительный план монопольно определяется точкой зрения. Во втором – предмет изображения заранее выстроен именно * Мерло-Понти М. Видимое и невидимое. Минск, 2006. С. 10.
** Лакан Ж. Четыре основные понятия психоанализа. С. 75–87.
Лакановский же objet a прямо связан с категорией взгля- да. В семинарах 1964 года французский философ различает «глаз» (прямое, одностороннее, совпадающее с физическим зрение) и «взгляд» (опосредованное, возвращенное обратно субъекту видение)**. Это можно пояснить, например, срав- нением фотографии и живописи. В первом случае изобра- зительный план монопольно определяется точкой зрения. Во втором – предмет изображения заранее выстроен именно * Мерло-Понти М. Видимое и невидимое. Минск, 2006. С. 10.
** Лакан Ж. Четыре основные понятия психоанализа. С. 75–87.
