ФИЛОСОФИЯ ПОВСЕДНЕВНЫХ ВЕЩЕЙ 168 Существуют технические устройства для записи и воспроиз- ведения музыки, которые обладают «нечто», неким Иксом, который делает их способным донести до слушателя «волшеб- ство» (Икс) музыки. Это особое качество аудиотехники тоже не может быть выражено в объективно измеряемых техниче- ских параметрах, но явно присутствует в них и делает их столь ценными (в обоих смыслах этого слова…)*.
В русле новой аудиофильской мифологии эта теорема распа- дается на два подпункта: есть 1) аналоговая, аутентичная для са- мой сути музыки, но безумно дорогая, аппаратура и 2) цифровая, якобы искажающая Икс музыки и при этом более дешевая и до- ступная техника. Неудивительно отсюда, что редкие виниловые проигрыватели составляют предмет интереса подлинных кол- лекционеров, тогда как современные цифровые проигрыватели удовлетворяют лишь невзыскательных любителей-меломанов. Просто здесь вновь работает диалектика объекта-причины же- лания: ценится то, что трудоемко, дефицитно, недоступно, трав- матично… Непереводимый в иные, кроме аналоговых, форматы звук – другое наименование лакановского Реального. Азарт коллекционного обладания – аттракцион погони за недостижи- мым, как зеноновская черепаха, объектом желания. Именно вы- сокая и безнадежная страсть вызывает предельное повышение ставок в играх, в которые играют все люди. Коллекционер, кста- ти, никогда не скупится на жертвы и ставки ради сумасшедшей, как может показаться со стороны, цели.
Поучительный анекдот, упоминаемый Бодрийяром в «Си- стеме вещей», лучше всего иллюстрирует мысль о коллекцио- нировании как предельной самоубийственной страсти: * Софронов-Антомони В. Индустрия наслаждения // Логос. 2000. №4. С. 88.
В русле новой аудиофильской мифологии эта теорема распа- дается на два подпункта: есть 1) аналоговая, аутентичная для са- мой сути музыки, но безумно дорогая, аппаратура и 2) цифровая, якобы искажающая Икс музыки и при этом более дешевая и до- ступная техника. Неудивительно отсюда, что редкие виниловые проигрыватели составляют предмет интереса подлинных кол- лекционеров, тогда как современные цифровые проигрыватели удовлетворяют лишь невзыскательных любителей-меломанов. Просто здесь вновь работает диалектика объекта-причины же- лания: ценится то, что трудоемко, дефицитно, недоступно, трав- матично… Непереводимый в иные, кроме аналоговых, форматы звук – другое наименование лакановского Реального. Азарт коллекционного обладания – аттракцион погони за недостижи- мым, как зеноновская черепаха, объектом желания. Именно вы- сокая и безнадежная страсть вызывает предельное повышение ставок в играх, в которые играют все люди. Коллекционер, кста- ти, никогда не скупится на жертвы и ставки ради сумасшедшей, как может показаться со стороны, цели.
Поучительный анекдот, упоминаемый Бодрийяром в «Си- стеме вещей», лучше всего иллюстрирует мысль о коллекцио- нировании как предельной самоубийственной страсти: * Софронов-Антомони В. Индустрия наслаждения // Логос. 2000. №4. С. 88.
