17 ГЛАВА 1 ВЕЩЬ КАК ОБЪЕКТ ЖЕЛАНИЯ Р еально то, что ты воспринимаешь*, – объясняет Мор- феус потерявшему гносеологическую координацию Нео в первой «Матрице» (The Matrix, фильм братьев Вачовски, 1997). Эта банальная сентенция зиждется на тысячелетнем опыте европейской философии и на целом ряде современных концептов, одним из которых можно признать лакановский структурный психоанализ. В семинарах 1959–1960 годов Жак Лакан специально занимается этимологией и объемом по- нятия «вещь» (das Ding), формулируя целый ряд блестящих определений. Старый добрый вопрос о реальности внешнего мира французский психоаналитик и философ решает очень просто: Сегодня же я хочу всего-навсего указать на то, что Вещь за- являет о себе для нас лишь постольку, поскольку она «попа- дает» в слово – в том смысле, в котором говорим мы «попасть в десятку»**.
* Морфеус: «Что есть – реальность? Как ты определяешь реальное? Если ты говоришь о своих ощущениях – о том, что ты осязаешь, вкушаешь, ню- хаешь, видишь, слышишь, – тогда это все лишь электрические сигналы, интерпретируемые твоим мозгом» (What is real? How do you define real? If you’re talking about your senses, what you feel, taste, smell, or see, then all you’re talking about are electrical signals interpreted by your brain).
** Лакан Ж. Этика психоанализа // Семинары. М., 2006. Кн. 7. С. 74.
* Морфеус: «Что есть – реальность? Как ты определяешь реальное? Если ты говоришь о своих ощущениях – о том, что ты осязаешь, вкушаешь, ню- хаешь, видишь, слышишь, – тогда это все лишь электрические сигналы, интерпретируемые твоим мозгом» (What is real? How do you define real? If you’re talking about your senses, what you feel, taste, smell, or see, then all you’re talking about are electrical signals interpreted by your brain).
** Лакан Ж. Этика психоанализа // Семинары. М., 2006. Кн. 7. С. 74.
