155 ИНФАНТИЛИЗМ революции, моральные или философские референции. Ему достаточно количественного роста: увеличения прибыли с продаж, информационного бума, «удвоения ВВП» и т. п. Поэтому модель генетической эстафеты становится для него идеальным оправданием статики и репрессивности суще- ствующих порядков: В ходе бесконечного самовоспроизводства система ликвиди- рует свой миф о первоначале и все те референциальные ценно- сти, которые она сама же выработала по мере своего развития. Ликвидируя свой миф о первоначале, она ликвидирует и свои внутренние противоречия (нет больше никакой реальности и референции, с которой ее можно было бы сопоставлять) – а также и свой миф о конце, т. е. о революции*.
Впрочем, даже не вникая в такие подробности, замечу, что система взаимных отсылок «родители – дети» – это ма- трица принудительной и герметичной коммуникации, напо- минающей фактуру садомазохистской связи. Не случайно так агрессивно социальное давление на еще не проникших- ся семейными заботами индивидуумов – что выражается и в репрессивных государственных мерах (например, в налоге на бездетность), и в своеобразном «заговоре женатых»: бесчис- ленных попреках, «подначиваниях» и провокациях женатых в адрес холостых. Само существование безбрачных и бездет- ных непереносимо для уже клонировавших себя мещан. Это настоящий вызов их системе ценностей, это удар по устояв- шемуся «порядку вещей». Поэтому в гоголевской «Женить- бе» Кочкареву совершенно невыносима избавленная от се- мейного бремени ленивая свобода Подколесина: * Там же. С. 130.
Впрочем, даже не вникая в такие подробности, замечу, что система взаимных отсылок «родители – дети» – это ма- трица принудительной и герметичной коммуникации, напо- минающей фактуру садомазохистской связи. Не случайно так агрессивно социальное давление на еще не проникших- ся семейными заботами индивидуумов – что выражается и в репрессивных государственных мерах (например, в налоге на бездетность), и в своеобразном «заговоре женатых»: бесчис- ленных попреках, «подначиваниях» и провокациях женатых в адрес холостых. Само существование безбрачных и бездет- ных непереносимо для уже клонировавших себя мещан. Это настоящий вызов их системе ценностей, это удар по устояв- шемуся «порядку вещей». Поэтому в гоголевской «Женить- бе» Кочкареву совершенно невыносима избавленная от се- мейного бремени ленивая свобода Подколесина: * Там же. С. 130.
