ФИЛОСОФИЯ ПОВСЕДНЕВНЫХ ВЕЩЕЙ 138 лось в 80-е годы, когда почти каждая семья обзавелась квар- тирой (комнатой), мебельной стенкой, бытовой техникой, приусадебным участком, а часто и автомобилем. Советский фордизм породил социальную прослойку профессиональных потребителей: фарцовщиков, хайлафистов, коммивояжеров, маклеров, торговых работников и т. п. Но в массовом созна- нии ценности консюмеризма имели преимущественно нега- тивную окраску, а разного рода «энергичные люди» с озабо- ченностью заглядывали в уголовный кодекс и не выставляли напоказ нажитое не на зарплату.
Минуло еще два десятилетия, и оппозиция труд/капитал (производство/потребление) окончательно потеряла при- вычный вид. Сегодня, как замечает Борис Гройс, работа вос- принимается как товар, как продукт потребления: …в наши дни трудящийся понимается как получатель работы, т. е. ее потребитель, который счастлив, когда работы много, и несчастлив, когда ее мало. Сегодня мы постоянно слышим странный вопрос: получаете ли вы удовольствие от своей рабо- ты? Но работа может доставлять удовольствие лишь в том слу- чае, если она перестала быть работой, если она превратилась в один из многочисленных предметов потребления*.
Собственно, еще в предшествующее тому время работа превратилась в вид социальной повинности. В различных производственных структурах, а особенно в конторах, учреж- дениях, бюро и т. п., работа измерялась не качеством, даже не количеством труда (произведенного продукта), а просто проведенным на должностном месте временем. Это самое удивительное в характере трудовой деятельности во многих * Гройс Б. Порабощенные боги: кино и метафизика // Искусство кино. 2005. №9. С. 78.
Минуло еще два десятилетия, и оппозиция труд/капитал (производство/потребление) окончательно потеряла при- вычный вид. Сегодня, как замечает Борис Гройс, работа вос- принимается как товар, как продукт потребления: …в наши дни трудящийся понимается как получатель работы, т. е. ее потребитель, который счастлив, когда работы много, и несчастлив, когда ее мало. Сегодня мы постоянно слышим странный вопрос: получаете ли вы удовольствие от своей рабо- ты? Но работа может доставлять удовольствие лишь в том слу- чае, если она перестала быть работой, если она превратилась в один из многочисленных предметов потребления*.
Собственно, еще в предшествующее тому время работа превратилась в вид социальной повинности. В различных производственных структурах, а особенно в конторах, учреж- дениях, бюро и т. п., работа измерялась не качеством, даже не количеством труда (произведенного продукта), а просто проведенным на должностном месте временем. Это самое удивительное в характере трудовой деятельности во многих * Гройс Б. Порабощенные боги: кино и метафизика // Искусство кино. 2005. №9. С. 78.
