Корнев В.В. - Философия повседневных вещей, 2011. Страница 135.

ФИЛОСОФИЯ ПОВСЕДНЕВНЫХ ВЕЩЕЙ 136 Кена, вместе, например, с игрушками тамагочи от компании Bandai (два экземпляра этого изделия в новой версии осу- ществляют «электронный коитус» через инфракрасный порт; непосредственно соитию предшествует длительный этап уха- живания и проявления симпатий). Для ребенка подобные репрезентации секса и являются настоящей первосценой: получая мир взрослых уродств в детской игрушке, он усваи- вает и соответствующую стратегию сексуальных отношений. Точнее сказать, он получает стереотип оптимального потреб- ления, купли/продажи, рационального расчета под маркой сексуального обмена. Удивительно поэтому то, что, покупая тело другого, мы еще иногда и получаем (ненужный?) бонус в виде его души, экзистенции, личности. Часто сама эта личность необходима нам именно как прибавочная символическая стоимость, по- вышающая ставки в сексуальном обмене. Редко этот экзи- стенциальный бонус востребуется нами сам по себе, и тогда уже речь нужно вести, наверное, о любви, а не о сексе.

Закрыть