Корнев В.В. - Философия повседневных вещей, 2011. Страница 132.

133 СЕКС И вновь напрашивается вопрос: нет ли здесь инверсии спроса и предложения, социальной потребности и производ- ственной необходимости? Если реклама продает вещь как объект желания (просто переводя материальную необходи- мость в ходовую символическую форму), то женщина торгу- ет своей сексуальной и репродуктивной функцией для того, чтобы занять приемлемое место в малогуманной мужской вселенной (приходится терпеть и секс, и мужчину, как учит какой-нибудь Glamour). В самом тривиальном виде здесь осуществляется обмен секса на шопинг, полового органа – на кредитную карту. Соразмерно платежеспособности самца регулируется и качество сексуальной услуги. Эта ситуация полностью устраивает и мужчину, ведь конструирование ин- ституций, позволяющих получать физическое удовлетворе- ние отдельно от психологических затрат, заняло несколько тысячелетий человеческой истории. В одной ироничной короткометражке Жана-Люка Года- ра – эпизод «Предвидение» в фильме-сборнике «Древнейшая профессия в мире» (Le plus vieux métier du monde, 1967) – эта расщепленность сексуального была спроецирована в фанта- стическое будущее, где герой, заказывая проститутку, полу- чает двух, но с первой можно только лишь говорить и нельзя заниматься сексом, со второй – наоборот. В финале герою объясняют, что факту этого разделения было посвящено до- брое столетие борьбы женщин за свои права.

Итак, sexus сегодня – это не взаимодействие полов (тем паче, что сексуальная жизнь может осуществляться и внутри одного пола), это фатальное разделение лишь в теории цело- го явления на производство и потребление, куплю и продажу, слово и изображение, реальность и фантазию… Результатом этой дихотомии (в зависимости от точки зрения) могут быть пансексуализм или асексуализм. В первом случае на сексуаль-
Закрыть