Корнев В.В. - Философия повседневных вещей, 2011. Страница 129.

ФИЛОСОФИЯ ПОВСЕДНЕВНЫХ ВЕЩЕЙ 130 аудитории кино и телешоу рисуют перспективы превращения непривлекательной мартышки в красотку-секси (с помощью макияжа, пластической хирургии, корректирующего белья и т. п.). У товаров с этим еще проще: sexy могут легко стать не только косметические средства и одежда, но и хозяйственные аксессуары, автомобильные шины, сантехника, даже бензо- пилы и аккумуляторы. И именно такая профанация секса позволяет поменять местами это универсальное означающее рекламной демаго- гии и само означаемое, т. е. торговлю, меновую стоимость, платную услугу. Что если подлинным товаром в таком обмене становится не продукт, а сам секс, принимаемый обывателем нерасторжимо вместе с денежным эквивалентом и потреби- тельской формой? Что если главным уроком здесь становит- ся привычка оценивать сексуальные отношения, как любую другую вещь, в рублях или долларах? Идиома «У меня есть дело на сто рублей» лучше всего подходит к стратегии поло- вых отношений, в которых свидание, ужин в ресторане, по- дарки и другие элементы предпостельного ухаживания сум- мируются в четкой денежной калькуляции (по крайне мере у одной из сторон сексуальной коммуникации). Женщина желает не продешевить, мужчина – не переплатить за стан- дартный или особенный секс. И здесь работают те же законы демпинга, инфляции, конкурентного спроса, что и на реаль- ном экономическом рынке. И здесь действует объективная диалектика предложения/спроса, меновой/потребительной стоимости. Я бы пошел еще дальше и различил две основные стороны секса – сексуальные силы и сексуальные отношения. В духе популярной марксистской диалектики, развитие первых с помощью научно-экономической индустрии (новейшие сти- мулирующие и противозачаточные средства, пластические
Закрыть