ФИЛОСОФИЯ ПОВСЕДНЕВНЫХ ВЕЩЕЙ 12 управления столь сложного прибора, каким является, на- пример, персональный компьютер. Но стремительное со- вершенствование бытовой электроники позиционируется в рекламе с помощью чистых мифологем как, допустим, су- перплоский, суперчерный экран телевизора (а чем именно плоский лучше вогнутого, а черный – просто темного, при этом не проясняется). Вещи, которые нас привлекают, остаются загадками даже в плане самого характера нашего интереса. Ясно только, что это не одни лишь «титульные» функции передвижения, выра- ботки света или холода, связи на расстоянии. «В отношениях с вещами, – пишет Жак Лакан, – отношениях, сложившихся посредством зрения и упорядоченных фигурами представ- ления, – есть нечто такое, что вечно ускользает, проходит мимо, переходит с одного уровня на другой, неизменно так или иначе от нас увиливая»*. Иначе говоря, притягательное и желаемое человеком в вещах – это то, что в них наименее объективно, функционально или предметно.
Здесь настало время бегло сформулировать рабочую концепцию этой книги. Во-первых, повседневная вещь – это уже по определению не только предмет, но и акт речи, про- дукт обсуждения, нечто дельное и задевающее (этимология немецкого das Ding, латинского res, французского la chose и русского слова «вещь» отвечает всем этим смыслам). Вещь – однокоренное понятие с «вещанием», «вече», «ве- щим» и т. п.
Во-вторых, вещь – это (перефразируя известное опре- деление Маркса из «Тезисов о Фейербахе») ансамбль ве- щественных отношений. Ведь в условиях современного производственно-потребительского бума вещь изначально * Лакан Ж. Четыре основные понятия психоанализа // Семинары. М., 2004. Кн. 11. С. 81–82.
Здесь настало время бегло сформулировать рабочую концепцию этой книги. Во-первых, повседневная вещь – это уже по определению не только предмет, но и акт речи, про- дукт обсуждения, нечто дельное и задевающее (этимология немецкого das Ding, латинского res, французского la chose и русского слова «вещь» отвечает всем этим смыслам). Вещь – однокоренное понятие с «вещанием», «вече», «ве- щим» и т. п.
Во-вторых, вещь – это (перефразируя известное опре- деление Маркса из «Тезисов о Фейербахе») ансамбль ве- щественных отношений. Ведь в условиях современного производственно-потребительского бума вещь изначально * Лакан Ж. Четыре основные понятия психоанализа // Семинары. М., 2004. Кн. 11. С. 81–82.
