Бельские_просторы_№12_20_декабря_2017). Страница 193.

184 Современная уфимская поэзия ния) представлены островки-четверо- стишия, словно отколовшиеся от сти- хов-материков. Канва повествования, смыслы – все в стилистике «больших» произведений автора, формат же урезан – где-то логично, где-то не совсем. Впро- чем, есть среди островков и свои «места сокровищ» (например, «Любовь опьяняет и крылья дает»). То же можно сказать, приступая к «Афоризмам». Допустим, какие-то «оригинальные мысли, вырвав- шиеся из клетки личностных пережива- ний одного человека» (часть авторского определения крылатых выражений) и могут быть интересны, но это, скорее, заметки на полях, нечто дневниковое (вспомним записи Мустая Карима и Рами Гарипова). А некоторые из этих измышлизмов и вовсе известны в более кратком вариан- те. Читаем: «Бойся обидеть другого снис- ходительностью. Она не причиняет вреда лишь смотрящемуся в зеркало». Сравни- те у Бальтасара Грасиана: «Вежливость бывает оскорбительна, когда подчер- кивается». Встречаются здесь, конечно, и не только совпадающие мнения, но и достаточно спорные утверждения вроде книги, которая, следуя логике автора, даже выше Бога (раз поможет человеку осилить другие ступени после первой – «божественной»). В свою очередь, в главе четверостиший нельзя не поспорить с чересчур упрощенным обобщением «ху- дожник учит гаммам цвета, / поэт – что хорошо, что плохо». Так ли это на самом деле, учит ли чему-то поэт и поэзия во- обще – или у «высшей формы существо- вания языка» (согласно Бродскому) иная функция? Однако это – мнение автора, и его философская акварель последних глав своеобразно подводит черту под всем прочитанным ранее: в ней продолжают- ся авторские искания, дополняются его собственные, пусть и созвучные многим творческим демиургам, взгляды на веч- ные вопросы. Разве автор не имеет на это права? В конце концов, есть в этом разделе и самоирония, упомянутая еще в начале нашего аналитического путеше- ствия: «Мыслитель – человек, которому понравилась поза роденовского мужика». Так-то все мы немножко модели небе- сного скульптора в 3D-проекциях собст- венной философии.

Закрыть