Ватандаш_№07_(15_Июль_2022). Страница 78.

77 2022 «Ватандаш» №7 Салават ХАМИДУЛЛИН, Рафиль АСЫЛГУЖИН ных семей оказалось 7. 40 дворов и 249 башкир было в 1850 г. Все жители – вотчинники. До 56 увеличилось количество дворов к ревизии 1859 г., жителей было 223 (125 мужского пола и 98 – женского). Среди них 5 семей были полигамные (у зауряд есаула Сейфульмулюка Исламгулова, указного муллы Сагидуллы Ишку- ватова, Сиразетдина Байрамгулова, Зулькарная Габдулнасырова, Аб- дулсамира Самигулова) [23]. Также ревизией 1859 г. зафиксированы 292 тептяря (57 дворов) [24]. Позже появляются припущенники (в 1860 г.) из д.Тынламас Киргизской во- лости Ябалаковской тюбы Мензе- линского уезда (ныне Актанышский район Татарстана). Это были 46 башкир, 78 тептярей, 10 мишарей. В 1861 г. из д.Тукаево Булярской волости Мушугинской тюбы прибы- ло 85 тептярей, из д.Усы – 46 тептя- рей. Из того же уезда из д.Каскиново переехало сюда 3 семьи башкир, из д.Ильтимирево – 7 тептярей, из д.Новоалимово (Киргизская во- лость, ныне в Актанышском районе Татарстана) – 49 тептярей [25]. Согласно материалам учета населения от 1870 г. в д.Сарт-Нау- рузово в 93 дворах проживало 677 жителей-башкир (310 мужчин и 273 женщины), помимо традици- онных видов деятельности – зем- леделия (были «посредственными хлебопашцами») и скотоводство (с выездом на яйляу), жители села занимались рыболовством и ле- сопилением. В конце XVIII в. на- урузовцы в основном занимались скотоводством. В этой деревне действовали мечеть и религиозное «училище» [26].

Более точно фиксируют нацио- нальную идентичность, чем ма- териалы переписных кампаний, метрические книги ОДМС. Имен- но последние являются наиболее важным источником относительно национального состава мусуль- манского населения Башкирии дореволюционной эпохи. Сопо- ставление сведений метрических книг ОДМС с материалами сель- скохозяйственных переписей 1917 и 1920 гг. не только позволяют делать определенные выводы от- носительно динамики этносоци- альных процессов, протекавших среди мусульманского населения исторического Башкортостана, но и выявлять погрешности переписных кампаний. Например, выясняется, что в ряде случаев названные пере- писи неверно отражают этническую идентичность населения. Приведем пример. В 1891 г. в селении Сарт- Навруз родился мальчик по имени Рахматулла. Вот метрическая за- пись об этом факте: № 12. Рахматуллах. Отец – башкир из тептярей ‘Имадеддин (Ғимадеддин), сын ‘Абд ал-Халика (Ғабдулхалиҡ).

Закрыть