Кулбахтина А.З. Традиционная школа мусульман Башкирии на рубеже XIX-XX веков. - Уфа, Изд-во БГПУ, 2012. Страница 99.

Назировым, 18 тыс. руб. – Суфией Джантюриной; 2 тыс. руб. – К. Алкиным. Гульсум-бика отказалась внести обещанные 3 тыс. руб.494 Первый этаж здания занимали столовая, молельная комната (кухня, квартиры обслуживающего персонала, отопительная система), «комната сундуков» (камера хранения). На втором этаже располагались жилые комнаты шакирдов495. Спальные комнаты были оборудованы двухъярусными кроватями, приобретенными на деньги поэта золотопромышленника Закира Рамеева (Дардменд). На третьем этаже были 4 учебных класса, библиотека с читальным залом и кабинет администрации медресе, одну комнату занимала мечеть. Имелись хорошо оборудованные кабинеты физики и химии496. Существенным недостатком в планировке помещений являлось отсутствие актового зала, где проводились бы полюбившиеся всем литературные вечера и другие мероприятия. Актовый зал появился лишь к 10-летию медресе путем сноса нескольких стен кабинетов497. До наших дней дошло описание здания и его бытовых условий. Здание было возведено «на тесном участке земли вне города, взятом в аренду у городской управы за 1 500 руб. во II Приходе, что мешало его материальному и нравственному росту»498. «Антигигиенические условия являются не столько результатом многочисленности, сколько результатом постройки здания на низком месте. Улицы, прилегающие к медресе, не вымощены и грязны, по ним временами невозможно проехать даже верхом. Тротуаров нет. У него нет места даже для склада дров. В школе нередки случаи смерти от чахотки»499. Перед нами типичная картина состояния коммуникаций провинциального города начала XX в. Медресе первоначально не было пригодно к эксплуатации. Въезд в новое здание был отложен по причине сырости, стоявшей в помещениях. Он состоялся лишь спустя три месяца после окончания строительства. С. Джантюрин регулярно лично топил печь для обогрева здания школы500. Переезд был осуществлен в 1909 г. Пожертвования не прекращались и после завершения строительства здания. Марьям-бика Султанова (невестка муфтия Султанова) подарила 1 000 аршин сукна (900 аршин желтого сукна на одеяла и 100 аршин зеленого сукна); Хасан Каримов – скатерти. Богатые дары преподнесли Хакимовы: купец Габдуллатиф Хакимов – намазлыки (коврики для совершения намаза), его сыновья Нажиб – 41 керосиновую лампу, Сабирджан – 60 аршин клеенки и много письменных принадлежностей. В 1913 г. медресе посетил соученик Зия Камали по Каирскому университету философ, теолог, общественный деятель и публицист Муса Бигеев, который внес 200 руб. на проведение электрического освещения501. 494 Магдеев Д. Медресе «Галия» (на баш. яз.) // Киске Уфа. – 29 января, 2002. – С. 3. 495 Узиков Ю.А. Исторические памятники Уфы. – Уфа: «Китап», 1999. – С. 274–275. 496 История Уфы. 497 ЦГИА РБ. – Ф. Р-4767. – Оп. 1. – Д. 1. – Л. 377. 498 Медресе-и-Алийе // Мир ислама. – Т. II. – Вып. VII. – СПб., 1913. – С. 440–441. 499 Там же. 500 Тузбекова Л.С. Указ. соч. – С. 20. 501 Раев Р.А. Организационно-образовательная структура Российского исламского университета в современных условиях на основе традиций медресе «Галия-Диния» // Роль… . – С. 53.
Закрыть