Кулбахтина А.З. Традиционная школа мусульман Башкирии на рубеже XIX-XX веков. - Уфа, Изд-во БГПУ, 2012. Страница 93.

освобождении от оплаты за обучение отличников, которых в то время называли первыми учениками456. Медресе имело одну из лучших библиотек в России457. В 1918–1919 гг. в медресе были организованы хор и оркестр458. По уровню технического оснащения, постановки светского образования, «Хусаиния» не имела себе равных среди медресе России459. Этот процесс осуществлялся при определяющем участии экономического элемента, представленного капиталом национальной буржуазии. К 1917–1918 учебному году оно было преобразовано в Учительский институт имени Хусаинова с 5-летним обучением. Данная учебная программа несла в себе особенности советского периода истории, с которым было связано ее появление. Впоследствии на этой базе были созданы четыре института – Казахский институт народного образовании (КИНО), Башкирский институт народного образования (БИНО), Восточный институт народного образования (ВИНО), Татарский институт народного образования (ТИНО). Последний стал центром подготовки советской элиты, сохранив свой преподавательский состав до 1925 г.460 Постановлением Совета министров СССР и ЦК ВКП (б) от 10 февраля 1948 г. медресе «Хусаиния» было приравнено к педагогическому училищу, т.е. к среднему специальному учебному заведению, что означало официальное признание образовательного уровня и прав выпускников этих дореволюционных учебных заведений461. В г. Уфе первым новометодным учебным заведением стало медресе «Усмания». Оно было открыто в 1887 г. прибывшим в г. Уфу на службу в должности ахуна 1-ой Соборной мечети Хайруллой Усмановым*. Первоначально медресе находилось в здании на левом углу улиц Пушкина и Воровского (бывшей М. Ильинской). В 1892 учебном году медресе переехало в здание на современной улице Тукаева (бывшая Фроловская). Впоследствии, по существовавшей тогда традиции, оно было названо в честь основателя его именем. Необходимо отметить, что изначально «Усмания» открывалось как традиционное медресе. В его стенах готовили будущих мулл. Шакирдов обучали канонам исламской религии, арабскому и фарси языкам. Однако на волне реформации в области мусульманского образования стали рассматриваться варианты перехода к новометодному обучению. В начале 1890-х годов один из преподавателей Кашаффетдин Жданов был отправлен в 456 Там же. 457 ГАОО. – Ф. 213. – Оп. 1. – Д. 13 а. – Л. 19, 40-42, 70, 83. 458 Рахимкулова М.Ф. Медресе «Хусаиния». – С. 24. 459 Набиев Р., Хабутдинов А. Медресе «Хусаиния» // Ислам на европейском Востоке. Энциклопедический словарь. – Казань, 2004. – С. 208–210; Рахимкулова М.Ф. Медресе «Хусаиния» в Оренбурге. – Оренбург, 1975. – С. 23; Хабутдинов А. Опыт подготовки конкурентоспособной мусульманской элиты: джадидская система образования // Ислам в современном мире: внутригосударственный и международно-политический аспекты. – 2006. – N 2 (4). 460 Хабутдинов А.Ю. Медресе мусульман округа Оренбургского магометанского духовного собрания // PAX ISLAMICA. – № 1. – 2009. – С. 79. 461 Юлдашбаев Б. Х. История формирования башкирской нации… . – С. 250. * Усманов Х.Т. (1848–1907) – родился в Стерлитамакском уезде Уфимской губернии в д. Ибрай в семье муллы. Закончил медресе в д. Мачкара Казанской губернии. 11 лет служил имамом в г. Стерлитамаке. 15 апреля 1888 г. был назначен ахуном первой соборной мечети. Разработал учебные пособия по исламу для шакирдов медресе.
Закрыть