Кулбахтина А.З. Традиционная школа мусульман Башкирии на рубеже XIX-XX веков. - Уфа, Изд-во БГПУ, 2012. Страница 9.

и диссертационных исследований последних лет по реформированию мусульманского образования, своей позицией в защиту кадимистской школы выделяется работа Д.С. Мухаметзяновой31. Большое количество статей по теме исследования содержится в энциклопедических изданиях32. В последние годы вопросы мусульманского образования стали обсуждаться на научных конференциях33. На страницах республиканских и региональных газет и журналов регулярно стали публиковаться материалы о мусульманских учебных заведениях и их руководителях34. Таким образом, за полтора столетия в стране и ее регионах историками накоплен большой материал по истории реформирования религиозной школы мусульманского населения России. Исследователями поставлены и подверглись анализу многие аспекты этой сложной и научно актуальной проблемы. Однако до сих пор в отечественной историографии нет обобщающих работ по изучаемой теме. Исследование имеет богатую источниковую базу. Основная масса архивных источников извлечена из фондов Центрального Государственного Исторического архива Республики Башкортостан (ЦГИА РБ), Центрального Государственного архива общественных объединений РБ (ЦГАОО РБ), Научного архива Уфимского научного центра РАН (НА УНЦ РАН), Государственного архива Оренбургской области (ГАОО), Российского государственного архива древних актов (РГАДА), Государственного архива Российской Федерации (ГА РФ). В фонде «Попечителя Оренбургского учебного округа» ЦГИА РБ содержатся материалы переписки об открытии русско-башкирских школ, о закрытии русских классов при медресе, переписка с чиновниками жандармских управлений и губернаторов, входивших в состав Оренбургского учебного округа, содержащая информацию о деятельности джадидистских учебных заведений, педагогическом персонале, выпускниках, сторонниках новометодного образования и т.д.35 В фонде «Директора народных училищ Уфимской губернии» ЦГИА РБ хранятся документы об «инородческих» училищах, а также русских классах при медресе с 1865 по 1918 гг. Здесь содержатся переписка об открытии и 31 Мухаметзянова Д.С. Кадимистская система образования в историческом и педагогическом контекстах. – Казань: Институт истории АН РТ, 2008. – С. 3–200. 32 Башкортостан: Краткая энциклопедия. – Уфа: Научное издательство «Башкирская энциклопедия», 1996. – 672 с.; Башкирская энциклопедия. – Т. 1-5. – Уфа, 2005– 2010; Ислам на территории бывшей Российской империи. Энциклопедический словарь. – Вып. 1. – М., 1998; Указ. соч. – Вып. 3. – М.: 2001; Ислам на территории бывшей Российской империи. Энциклопедический словарь. – Т. 1. – М.: Издательская фирма «Восточная литература» РАН, 2006; Ислам на европейском Востоке. Энциклопедический словарь. – Казань, 2004. – С. 78, 207–208; Ислам и мусульмане Южного Урала в историко-правовом пространстве / под ред. А.Б. Юнусовой. – Уфа, 2009. 33 Образование и просвещение в Казани в XIX в. Сб-к статей. – Вып. 1. / Отв. ред. И.К. Загидуллин, Е.А. Вишленкова. – Казань: 2008. – 200 с.; Медресе Буби: крупнейший центр просвещения и его вклад в развитие истории и культуры.; Медресе Хусаиния: крупнейший центр просвещения и его вклад в развитие истории и культуры татарского народа; Роль дореволюционных духовных учебных заведений в просветительстве народа: материалы межрегиональной научно-практической конференции, посвященной 100-летию медресе «Галия». 31 октября 2006 г. – Уфа, 2006. – 162 с.; Зайнулла Расулев – выдающийся башкирский мыслитель, философ, теолог и педагог-просветитель мусульманского мира: материалы международной научно-практической конференции (5-7 июня 2008 г., г. Уфа). – Уфа: РИЦ БашГУ, 2008. – 392 с. и др. Идеалы и ценности ислама в образовательном пространстве XXI в.: материалы IV Международной научно-практической конференции. – Уфа, 2011. – 296 с. 34 Магдеев Д. Путь учителя // Башкортостан. – 24 июля 2002. – С. 4; Магдеев Д. Медресе «Галия» (на баш. яз.) // Башкортостан. – 29, 30, 31 января 2002. – №№ 20–21. – С. 3 и др. 35 ЦГИА РБ. – Ф. И-109. – Оп. 1. – Д. 67, 72, 101, 117, 162.
Закрыть